Community & Reflections
政治角斗场中的昂山素季
何清涟 近几十年来，诺贝尔和平奖成为西方国家推行颜色革命的利器，好些国家的政治反抗者象征人物被授予诺贝尔和平奖后，最后都成了带领该国实施民主化的领军人物，比如曼德拉之于南非、昂山素季之于缅甸。有些人物虽然没能成为一国实现民主化的政治领袖，但至少在授奖之初时，确实寄予厚望。但象昂山素季女士这样，一生经历过先是百誉集身，继而是群毁毕至，加誉毁誉都是同一批机构的同一批人；执政前身陷囹圄，执政过程中因政变被拘，关押她的竟然都是缅甸军方，放眼望去，可能也就她一人。 其间因由，个人因素有之，但更重要的因素却是她身处的政治角斗场太过凶险。 缅甸本身就是政治修罗场 说缅甸是修罗场，出于两点，一是民族矛盾非常尖锐，武装冲突不断；二是军人势力强大。 缅甸自独立以来，族群问题一直是长期困扰和影响缅甸政治的棘手问题。据“奥斯陆和平研究所”2016年提供的统计数据，1948—2015年，缅甸政府军同相关族群武装组织共发生268起规模、强度、持续时间长短不一的武装冲突事件。2015年10月15日，缅甸中央政府与八支少数民族武装力量签署了具有历史意义的停火协议，但签署协议的少数民族武装中，并未包括克钦独立军、果敢同盟军等实力较强且与缅甸中央政府矛盾较大、近年来多次发生冲突的少数民族武装。2015 年 11 月缅甸全国民主联盟（民盟） 赢得大选并于次年4月开始执政以来，缅甸政府军和少数民族武装之间仍然不断爆发规模不一的武装冲突。其中以2018年上半年，缅军与少数民族武装力量爆发的冲突最为严重，缅甸国防军炮轰了克钦独立军位于孙布拉蚌镇（Sumprabum），怀莫镇（Waingmaw）和德乃镇（Tanai）营地，导致12万 人流离失所。 军政府势力犹在且有宪法保证 军人政权是缅甸政体的一大特色。缅甸国防军领导人奈温于1962年建立了军人政权，开启了长达五十多年的军政府统治时期。1988年，奈温政权因经济不振和政治迫害被迫辞职，以苏貌为首的新军人集团上台执掌国家政权。2010年缅甸举行了全国多党民主制大选，2011 年第一任总统吴登盛上台，开启了民选政府时代，但吴登盛的军人背景仍然标志着缅甸军人统治并未结束。2016年3月30日，民盟资深成员吴廷觉总统领导的新政府宣誓就职，开启了“文官主政，文军共治”的新历史阶段，军人与政治的关系发生了巨大变化。 但是，在丹瑞大将领导下制定的《缅甸宪法（2008）》，让军人保留诸多权力，成为与民盟政府并立的另一权力中心。据《缅甸宪法（2008）》规定，缅军不接受文官政府约束，是独立的、超脱于国家政治生态之外的军人集团，又是“国家的监护人”和“宪法的守护者”。除了规定军人拥有议会25%的席位、修改宪法必须获取75%议员的同意之外，宪法第417条规定：若出现企图以暴动、暴力及不正当强制手段去夺取联盟主权的情况，导致联盟有瓦解危机或可能出现丧失主权情况时，总统可在与国家防务与安全委员会协商之后颁布紧急状态。第418条(a)款更是明确规定，若是发生第417条所指的情况，总统应当宣告把联盟的立法、行政与司法权力行交给军方总司令，让他能够采取有必要行动平定局势。 因此，缅甸军方昭告天下，他们的军事行动是依据宪法行事。 缅甸是美国与中国政治角力的竞技场 南非曼德拉不负联合国、美国、欧洲主要大国厚望，在它们几十年的长期支持下，终于将南非变成了一个彩虹国家。对这个彩虹国家的建成，世界媒体为之欢呼了好几年，直到南非逆向种族歧视盛行、经济上从中等发达国家再次堕入发展中国家、犯罪率高发为止。南非的现状，虽然主流媒体不谈，但其实明白人都清楚。 也因此，昂山素季成了联合国、美国、欧洲主要大国寄望所在，进步力量都希望昂山素季能够领导缅甸的民主化，为民主有缺陷的亚洲、也为世界打造一颗民主之星。 不过，与西方各国相比，中国与近邻缅甸的关系更密切。长期以来，美国等西方国家对缅甸实行高压制裁政策，与缅甸几乎没有任何正式外交关系。缅甸的最主要外交国就是中国，并和柬埔寨一道成为中国在东南亚最忠实的盟友与利益代言人。除了大量中资企业在缅投资，中国还在缅甸修建石油运输管道，以摆脱对马六甲海峡的依赖。缅甸对于中国来说，不仅有重要的经济意义，更有不可估量的政治价值。长于利益外交的中国，非常清楚军队在缅甸政治中的作用，一直刻意维持着与缅甸军队的友好关系，而且不止是国防军，还包括一些少数族的武装部队，方式是为他们提供军事装备。据说缅甸军方在1月中旬与中国外长王毅见面时，通告了可能采取军事行动的消息。 西方对缅甸的影响，主要在于扶持了昂山素季这位名震全球的政治象征人物，远不如中国那样根植于缅甸本土。 昂山素季掉入本国与西方政治文化的夹缝之中 昂山素季执政后最受诟病的是两件事情： 一是她所在的政党赢得大选后，由于《缅甸宪法（2008）》规定，与外国公民结婚或子女为外国人的缅甸人不能成为总统或副总统。昂山素季的丈夫是英国历史学家迈克尔·阿里斯（1999年去世），她的两个儿子是英国公民。因此，她只能任外交部长兼总统事务部长。为了绕开这条法律，昂山素季模仿李光耀退休后揽权的方式，为自己量身定做了一个“国务资政”的职位，而且公开称自己会成为在总统之上的实权领袖，领导政府——此举自然被视为昂山素季贪恋权力。 昂山素季领导的是本国政府。由于本国政治的需要，导致她在处理罗兴亚人危机及严厉打压记者。罗兴亚人是缅甸境内的穆斯林群体，当年英国殖民政府引进的孟加拉移民。独立后的缅甸政府一直不承认罗兴亚人的公民地位，再加上缅甸的主体信仰是佛教，信仰冲突更为民族矛盾火上浇油。从2010年开始，罗兴亚人和缅甸政府之间的流血冲突不断，最终演变为大规模的镇压，罗兴亚人死伤惨重，引发难民危机。联合国调查后，公开谴责昂山素季未能制止暴力行动，没有运用职权和道德声望遏止仇恨言论在国内散播，任由军队胡作非为，为此要负部分责任。面对联合国的责难，昂山选择站在军方一边，为此还专门于2019年率领法律团队前往荷兰国际法院，亲自为相关指控辩护，国际社会对此舆论哗然。2018年，两名路透社雇佣的缅甸本土记者因报导缅甸政府军大开杀戒，被以违反《电信通讯法》的名义判刑7年；同年9月，《缅甸环球新光报》某位政治评论员因为不断批评昂山素季，而被缅甸司法当局以“分裂”罪名判刑7年。 昂山素季因此备受国际社会批评指责，当年争着授奖给她的十余个国家和国际组织相继撤销奖项，包括牛津自由奖、柏林自由奖、加拿大荣誉公民、国际特赦组织良心大使奖等荣誉。BBC对她曾用尽了赞美之辞，2019年12月专为她写了一篇《昂山素季：从“人权斗士”到“种族屠杀”辩护者》。 我无意批评昂山素季。设身处地，以她之身份，所处之地又是各种政治势力凶狠缠斗的政治角斗场，2月1日之变，应该是意料中事。舞弊之事我不认为是空穴来风，对她与她的政党来说，学习他国政党操纵选举的做法并非难事。她的失手在于对手是执掌军权的实力派，还有本土宪法加持的合法权力。美国与西方世界现在自顾不暇，谴责应该就是对她的最大支持了。 （原载自由亚洲电台，2021年2月3日，https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/heqinglian/hql-02032021114202.html）
何清涟2025-11-06 06:23👍 0💬 0阿拉伯之春与 2015 诺贝尔和平奖
何清涟 2015年诺贝尔和平奖授予突尼斯全国对话大会，用委婉的方式提醒世界注意“阿拉伯之春”的结果：满地血污狼藉中还剩下一颗果实。这颗果实得以保存，是因为有这个机构的努力，促使该国实现政治的和平过渡、结束动乱。 突尼斯：革命血污中唯一存活的民主婴儿 2011年中东北非茉莉花革命初起之时，世界一片赞扬之声，将其命名为“阿拉伯之春”，认为是完成“第三波民主化”未竟之功，可见寄望之厚。但等埃及“二次革命”发生，军政府卷土重来并对穆斯林兄弟会残酷清算之后，西方世界才恍然明白，这场革命血污中没能产生民主婴儿。 如今，在推翻卡扎菲政权的利比亚，地方武装持续冲突，陷入东西两个政府分治的分裂之局。叙利亚内战让400多万人流离失所，最后汇成逃向欧洲的巨大难民潮。最严重的是，IS乘乱而起从中渔利，成为国际上最具威胁的恐怖组织。但由于政治正确的禁忌，西方传媒甚至不愿意将这些满地狼藉的后果与数年前的“阿拉伯之春”联系起来。 2015诺贝尔和平奖被授予突尼斯全国对话大会，理由被陈述得非常清楚：这个由突尼斯劳工总联合会、工业贸易和手工业联盟、人权联盟和律师联盟于2013年组成的全国对话大会，代表了突尼斯社会的不同面向和价值，在中东北非动荡局面之中，发挥各自的调停作用，促成突尼斯实现了和平的政治过渡，较短时间内建立宪法体系，保障了全体人民的基本权利。诺贝尔奖官方特别强调，和平奖是颁给这个“四合一”的机构，而非分别颁给这四个组织。 突尼斯经历了整整5届过渡政府、多次大规模抗议甚至政治暗杀。全国对话大会成立后，通过多次磋商寻求解决政治困局。面对伊斯兰复兴运动党和呼声运动党的政治僵局，他们起草了一份路线图，为建立首个民主宪法、实施选举开辟了道路。2014年年底，动荡以来首次总统选举中，世俗派政党联盟“呼声运动”领导人埃塞卜西成功当选；2015年1月动荡后的首届正式政府成立，政治过渡基本结束。在如今执政的呼声运动联盟中，就有很多全国对话大会中的四个机构成员的身影。 为什么四个国家当中，只有突尼斯有这种成熟并有政治头脑的社会组织存在？正如我在《突尼斯宪政的“路径依赖”》（2014年2月1日）等多篇文章中谈到的：本·阿里当政期间实行开明专制，除了追求经济发展之外，他还将捍卫人权、扩大民主作为优先的执政目标，他宣布废除多项对新闻出版的管制法令，允许私人经营报刊与电视台；他允许多党制，政府甚至为反对党的活动提供资助，从而创造了“突尼斯奇迹”。与埃及、利比亚等国不同，突尼斯在革命前已经形成了中产社会，民众的权利意识发育程度较高。 正如诺贝尔和平奖委员会主席菲弗所说：“国家各不相同，体制各不相同，但我们希望在突尼斯起作用的价值观和进程能够启发其他国家。” 人口爆炸式增长是阿拉伯国家的动乱之源 不可否认，阿拉伯之春提供给世界的教训是：革命可以推翻旧的专制，但不一定带来民主。 美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿在《第三波》（The Third Wave of Democratization）中，将近代历史上的民主化分为三波，第一波始于美国独立与法国大革命，在19世纪末带动了整个欧洲的民主运动；第二波始于二战后的民族国家独立浪潮。第三波民主化始于1974年葡萄牙康乃馨革命，这一波民主化在80年代延伸至拉美及东亚，在1989年时达到高潮。东欧的民主抗争，间接促成了苏联的瓦解；90年代初期席卷南非。第三波民主化浪潮让许多过去没有任何民主经验的国家，经历了自由化、民主化、及民主转型，部分甚至完成了民主巩固。据1998年自由之家判断，当时世界上有88个国家属于全自由、53国是半自由、只有50国是不自由的国家。 尽管民主浪潮势不可挡，但中东及北非信奉伊斯兰教的阿拉伯国家，却与第三波民主化擦身而过。2011年突尼斯“茉莉花革命”初起并影响埃及时，西方媒体兴高采烈，将其赋名为“阿拉伯之春”，甚至预言这将开启第四波民主化之门。当时我曾发表看法：这场革命与第三波民主化的苏联东欧剧变不同，苏东波发生之时，外界很清楚变化的未来方向将是民主政治，而中东北非这些国家发生的革命，外界很难判断未来的制度出口在哪里。根据这些国家的历史，我曾分析说，谁离权力最近，谁就有可能成为新的统治者。 我之所以做出上述判断，乃因为我坚信任何社会转型过程，都有其“路径依赖”，即一国的政治、经济、文化等各种因素不仅锻造现在，还会影响一个国家未来的选择。（《埃及政治局势的“场景想定”》， 2011年1月31日） 中国与欧洲方面，一谈到叙利亚难民，就认为这是美国推广民主政治惹的祸。事实却并非如此。正如我在《“外部势力”对两波民主化影响之异同》（2011年7月22日）所说，革命之所以发生，是这些国家内部政治经济演变的必然结果。自“冷战”结束之后，西方自由世界失去了“社会主义”这个共同的敌人，纷纷调整外交政策，不再以意识形态与政治制度为主要考量因素。当中东北非发生革命之际，西方国家正好陷入2008年开始的由金融危机导致的经济萧条而财力衰竭。当革命发生之时，美国反应迟钝，几天以后才算是表态从道义上支持。 中东北非之所以发生革命，与近30多年人口激增有关。从1960年到2000年，阿拉伯世界的人口数量从7500万增至3亿，增长4倍。亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》 中，就已经指出这一问题。他指出，与1990年相比，在突尼斯，进入就业市场的就业者将增加30%；在埃及增长约50%。阿拉伯社会识字人口的迅速增多造成了有文化的年轻一代和很大程度上没文化的老一代之间的鸿沟，因此“知识和力量之间的分离”可能“会使政治系统处于紧张状态”。 阿拉伯之春发生的四个国家有个共同特征，即青年失业率高达30%以上。 叙利亚难民危机冲击欧洲之后，至少有两条权威性分析指向阿拉伯世界的人口问题。阿拉伯学专家、前奥地利外交官Karin Kneissl发表《难民：年轻男子的长征》，指出难民潮的一大原因是阿拉伯国家的人口剧增，30年间，仅叙利亚人口就从900多万激增到2200多万人，前往欧洲的难民80%是30岁之下的年轻人。 德国联邦刑警公务员联盟主席安德·.舒尔茨（André Schulz）9月14日发表文章《多变的难民政策》，指出早在阿拉伯之春发生之时，德国外事领域和德国安全部门就对难民潮的威胁进行了提醒。比如德国刑警部门BKA就蛇头犯罪增长势头带来难民数量增加这一可能性，给联邦政府发出了预警，此后在2012、2013和2014年都做出类似预警。但欧盟和德国的政治决策层对此装聋作哑，导致今天这一结局。 和平奖意在提醒：和平来之不易 奥斯陆今年分布发此奖，意在提醒世界，阿拉伯之春波及的其他国家，除突尼斯之外，都陷入动乱之中，和平将姗姗来迟。 最应该吸取这场教训的国家，其实有人口众多、失业率奇高的中国。中国朝野对这场革命的看法来自两个极端：一是当权者，他们从中吸取并用来警示中国人的经验是经过阉割的结论：阿拉伯之春证明，民主将带来动乱。二是少数异议人士对这场革命的无条件欢呼，欢呼声现在虽然已经淡去，但认为革命血污必将产生民主婴儿的想法却还存在。 在决定未来中国的政治走向中，中国当局现阶段是主导力量，异议人士的努力并不起决定作用。因此，中国当局如果还有一丝一毫政治责任心，应该从阿拉伯之春吸取教训：学习本·阿里的开明专制，为本国各种社会组织留下一点政治活动空间，为未来中国的和平转型保存力量。 （原载VOA何清涟博客，2015年10月19日，http://www.voachinese.com/content/he-qinglian-blog-nebel-peace-prize-tunisia/3014291.html）
何清涟2025-11-06 06:34👍 0💬 0神圣洁，教会也必须圣洁—柴玲写给教会关于远志明的第 7 封信（第一部分）
亲爱的主内弟兄姐妹，长老，牧师们，主内平安！ 非常感谢你们的代祷和支持。我的报案很顺利，是在新泽西州的首府特伦顿（Trenton）报案的，受理的是警察局的“特殊受害者部”（special victim unit），报案号∶SV15—00106。 我和教会能做的都做了。下一步会怎麽样，我把远志明交在神的手中。圣经教导我们∶“11不要参与暗昧无益的事，倒要把它揭露出来”。希望其她的受害者继续勇敢报案。如果需要帮助，www.rainn.org的热线电话1-800-656-HOPE（4673）会给您指导。神已经把真相显现的承诺给了我们。只要我们相信神，不要像我以前一样被种种谎言误导，没做我们该做的揭露，我们和教会都可以进入神预备好的自由的应许之地。 我这封信主要是针对刘彤、周爱玲、徐志秋等三位牧师，以及《举目》杂志，在这个过程中的行为而写的。（编者注∶维基百科显示，《举目》是远志明早期参与编辑的基督教刊物《海外校园》创办的附属杂志。柴玲说，该杂志拒绝刊登她写给教会的信。但却发表了明显为远志明辩护的周爱玲牧师、徐志秋牧师的文章。） 性强暴的受害者一般受两种伤害∶一种是最初的性暴力的伤害，另外一种是在举报过程中受到的从机构权柄代表来的伤害。在这里，因为上面四方都代表教会、牧者和基督新闻机构，我就把它定义为属灵虐待（spiritual abuse）。所有的虐待，我都在神里饶恕了。而且我也按照马太福音18∶15-17的步骤跟每一位牧者机构沟通过。但是他们拒绝道歉，改正。我们的交流没有达成和解。所以我把这些事实写出来，告诉教会。并不是为了为难任何人——因为耶稣已经在十字架上为我们而死，任何人无意有意中犯的错误，在忏悔后神都是原谅的。我们不必成为耻辱、面子、羞kui的奴隶。同时，也希望教会的长老，牧师，弟兄姐妹们在看到真相后，在同样的情况发生时，能以此为鉴，不去效仿这几位牧者的行为，而以18位牧者为榜样，杜绝教会中的属灵虐待，使神的教会真正成为圣洁安全爱的圣所。（因为这第七封信比较长，所以分几个部分发表。这是第一部分。） 第一部分∶关于刘彤牧师对远志明强奸事件举报后的处理。 2011年10月到11月，我饶恕远志明后，J姐妹要我告诉远志明。但在电话上受到远志明的要我闭口的威胁和圣经误导∶说他不需要认罪忏悔因为他在主里是个新造的人。我听了心里很觉得不对劲。 2012年2月左右，我开始去周爱玲牧师的教会敬拜，刚开始看到周爱玲牧师给我家人的医治祷告，她祷告医治的信心给我留下了非常深刻的印象。后来听她说自己为教会（买教堂建筑）付出了代价，我也很尊敬。她教导的PHD: preaching, healing, deliverance（传道，医治，释放）似乎很全面和符合圣经。她讲道时喜欢引用很多圣经。我在事工中经常经历连续不断的争战，我的灵听到圣经的话语就欢喜雀跃。她经常组织不同的讲员来启迪教会的信徒，教导∶圣灵的充满和工作，琴与炉的祷告，敬拜，先知预言的恩赐，医治的属灵恩赐，等等。这些是我的英文教会不教导的，却是我事工属灵的争战里需要的。 她说自己是要在传统教会里憋死了，觉得为什麽神在圣经中写到的大能神迹我们在教会生活中感觉不到，所以她在被圣灵充满后终于被圣灵带领建立了这个教会。 我也很同意基督生活应该体现出圣经全面的教导，不是片面的部分。尤其是我看到参加的一个中文的查经班里只是注重查经，而不谈行公义，施怜悯，让我觉得自己在跟神全面地走似乎很孤单。所以，当周爱玲牧师再讲到为美国祷告，并带领信徒去“五月花”船到岸处，为美国的属灵堕落认罪悔改，让神把他的国和保护再降到美国来时，我似乎找到了个同道人，至少，还有人关心著神的国、神的业。虽然她当时还没有更进一步的讲到或做到关心中国的一胎化政策的不公义等，但至少她给了我一线希望，以为这是个愿意实践神的全部教导的教会。 所以，从2012年的2月后，我自己也经常来这个教会敬拜，也在她的图书馆里借书，寻求各种教导，很饥渴地寻求了解神的国和义。我的祷告，信心，也都在成长。我们最初的关系，是很纯洁美好的信徒跟牧师之间的关系。也是神的教会应该做的。 2012年4月，也是在这个教会的图书馆里，我第一次看到（远志明拍的片子）“十字架”，受感动，试图以交换书籍和DVD的方式忘记过去；向标杆奔跑，致力于结束一胎化政策。 2012年9月中旬，我带同工去International House of Prayers（国际祷告殿）。在那里服侍完时，受到极大攻击。怜悯的神使我遇到那里可以通过祷告医治的弟兄姐妹。那一个晚上，我被接到这对夫妇家中，在祷告中遇见了神，神把我生命中很多不解的问题都个个回答了，神把我的眼泪也给擦干了。我好感动。凌晨两点这位姐妹开车送我回旅馆时，她说，这样的7×24小时的祷告医治在波士顿也会有份。那天我坐飞机回来，到家稍休息就直接到教会里敬拜。心里充满对神的巨大的感恩。敬拜后我写了张5万美元的支票，交给周爱玲牧师，看是否也能建一个7×24小时的祷告中心。她拿到后也很感动，说神给了她这样的建祷告中心的异像。如何建立，还要再祷告等候。 几天后，周爱玲牧师突然给我打电话来到我们的办公室，她拉住我的手说了很多，说她在祷告中听到神给她的话语，我们都有各自的使命和职分，神喜欢我的心，我的丈夫是我的博阿斯（路德记里的Boaz），神让她来帮助我。还特别告诫我不要依赖人，要依赖神。这些话，至今回忆起来，还感到大部分像是神说的。她问我如何可以帮助我们。我说也许她可以帮助我们的同工做一些医治释放的服侍。她也确实每个星期抽出一天来给我们的同工们一步步的走过那些医治释放的程序（中文版本的类似一个尼尔•安德森的“一步步在基督里得的自由”的程序Neil Anderson: the steps to freedom in Christ study guide）。这样一直进行了几个星期。 2012年10月到11月时，周爱玲牧师给我来电话，说来不及安排我们11月份去加州她的母堂每季度举行的牧师退修会里分享事工，但是也许可以问问是否可以在2013年2月份再去。我们祷告后，她来电话说机票很便宜，觉得似乎是神的确认。我们定了四张机票，她说那里的刘彤牧师很欢迎我们去分享事工，给我们很多时间来分享。像接受每一次邀请一样，我们做了很多准备，包括预定了50多份的婚姻课程（http://www.amazon.com/Marriage-Course-Boxed-Set-Relationship/dp/1934564249/ref=sr\1\1?ie=UTF8&qid=1426559098&sr=8-1&keywords=the+marriage+course），事先寄到加州的教会，并寄去了很多我的书和资料。总共投资数千美元。我们对帮助华人教会成长充满了热心。 那时我很受倪柝声的属灵权柄的书影响，以为是要通过服侍尘世权柄来侍奉神。甚至以为也许神要我们服侍这个教会系统来服侍神（现在知道这本书很误导我——深深忏悔∶还是要多看圣经的好），像保罗一样，“7以前对我有益的事，现在因基督的缘故，我已经把这些事看做是损失。8不但如此，我甚至把一切都看做是损失，因为我把认识我主基督耶稣看为是至高无上的。我为基督耶稣损失了一切，而且把一切都看做是粪土，为要赢得基督”；我信主后把以前的成就、建树全部抛下，完完全全地谦卑顺服，以敬畏尊荣的心来侍奉神的事工，神的教会。 2012年11月，周爱玲牧师开始跟我们谈起帮助她的教会贷款的事。我们当时是在牧师信徒同心建造神的教会事工中，互相帮助成就神的国，我很火热，恨不能什麽都捐上，甚至连抵押都不考虑。律师还是按常规写了贷款条款。 2012年11月底，我把国际祷告殿的那对夫妇请到波士顿来，给我的同工做培训亲密神的服侍。圣灵做了很大的工作，给我们的同工带来很大的医治。没想到，这也是圣灵要我面对被远志明强暴的时间。我再次遇见神，在祷告中回到那个痛苦的时刻；使我认识到这不是，也不应该是个可以埋葬的事；在神的医治后，我的感动是要面对远志明。但是我不知道谁是他的长老。 2012年12月3日，我在回家的路上给周爱玲牧师打电话讲了我被远志明强暴的事，神医治了我。她听了后，跟我分享了她自己的经历。让我觉得我可以相信她。她并跟我说，好好祷告，神一定会做的。 2012年12月7日，尖子班基金会给周爱玲牧师的教会贷款25万美元，周爱玲牧师只要贷款两年，我的先生充满了来自圣灵的恩典，说8年期限吧，免得两年时间太短，为难教会。我当时开始心里有点不安，有种感觉如果将来有什麽事该怎麽办；但是试图以帮助建立神的家来说服自己，贷款就这样过户了。 2012年12月3日到11日，这是最痛苦的一周。神确实大大地遇见我，来医治我。但是我要重新回到那个破碎的时刻。流了很多眼泪，神也给了鼓励救赎的话语。我也终于第一次跟我的丈夫讲了这事。他很好，不但没有怪我，反而说，看看神这次要带领我们做什麽。从他的搜索中我们看到性侵犯，是多麽严重的一个社会问题。 2012年12月11日，我们在祷告时我在网上看到刘彤牧师是为远志明按牧的6个牧师之一，又是周爱玲牧师的资深牧者，我很高兴，以为他可以成为一个合适的调解人。我在下班的路上给周爱玲牧师打了个电话。她说先祷告一下，再跟刘彤牧师讲一下。 2012年12月14日，终于努力写出给Urbana的演讲稿。能够最终在那里讲被神拣选，并医治各种创伤，包括性强暴，也经历了很大的争战，最后被圣灵领路。在我先生的带领下，我们最终能够成行。 2012年12月22日，我跟周爱玲牧师告别。她说刘彤牧师希望我写一下被强暴的情况。我给教会的弟兄姐妹们送完圣诞礼物后，回到家里，已是午夜。这是我第一次坐下来面对那个场景，在祷告和敬拜的音乐的支撑下，我忍住伤痛，从午夜一直写了7个小时，长达12页的信，通过周爱玲转给刘彤牧师，试图请刘彤牧师帮助调查，使远志明认罪挽回这个弟兄；也凭著信任神的承诺，“33你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”马太福音6:33，相信当我全心服侍神的国和义时，神一定会为我行使公义。 2012年12月22日后到2013年1月1日，我在写完信后就跟全家开车去Urbana服侍，Urbana是个有18000人来参加的福音派遣大会。我在会上作了神如何把我拣选，医治的见证，使得整个大会的祷告医治室饱满。我们又讲了两个专题讲座，给3000多名爱耶稣、有使命感的年轻人讲神医治的大能。讲座后又亲自给要求医治的弟兄姐妹祷告服侍。神让我们大大看到他的心∶如此之多的年轻人曾有过这麽多的被性侵伤害的经历。神很快的通过祷告，饶恕施暴者，给每一位医治。服侍很累，但是看到她们的生命个个得到整合自由，圣灵让我们的心也充满了满足；圣灵让我们的心里为这些备受创痛的宝贵的孩子们带到耶稣的面前，在祷告中看到耶稣帮助她们“松开凶恶的锁炼，解开轭上的绳索，使被压迫的获得自由，折断所有的轭┅┅。”我们的心也在愈合（以赛亚书58）下面的链接是我的主题讲话内容∶http://www.allgirlsallowed.org/videos/chai-ling-urbana12-let-freedom-rise。 2013年1月，周爱玲牧师来电话，说刘彤牧师要我的讲话减至40分钟。几天后，又来电话，说要减到20分钟。我在灵里感到很压抑。已经准备好的资料里面有很多内容，20分钟没法讲完的，而且要我们四个人飞到西岸，20分钟是没法完成服侍的。是不是有什麽变故？是不是刘彤牧师不希望我们去？周爱玲牧师坚持说，没有了，没有了，还是不要取消这个行程，不是通过机票的降价得到了圣灵的确认了吗？但是我的灵里受著极大的压迫。圣灵在我祷告后给我的话语是，“你们去的是阿爸天父的家，不是那个人自己的教会”，这才有些平安。 2013年2月我们按计划飞到加州去分享事工，并见刘彤牧师。我们很单纯的凭著一个爱主爱教会的心，不但自费参加他的牧师的聚会，除了带来的书籍，DVD，甚至看到他生病讲不出话来也专门让同工出去给他买感冒药。耶稣教导我们，“35你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”约翰福音13:35，我们也是这麽做的。 我对刘彤牧师对我们团契冷漠的态度有些不理解。他的师母本来热情地要采访我的计划也被取消，我信主后在很多西方教会传道服侍这麽久，还从来没有被这样不友好地对待过。那里有50位分堂的牧师们与会。在我分享之前有五、六位牧师讲，有的说是被临时叫起来讲的，难怪时间有些紧。但讲的全部都是关于买教堂，被捐给教堂的事情。在这之前我们被带去参观刘彤牧师花四千万美元建的教堂，看儿童事工中很奇特的可以一个人喂十个孩子的桌子，是很可观。但是我在灵里的感觉有些不对。他们救济贫苦的花销只有三万美元。很像是“Radical”一书里批评的很多美国教会都成为建大堂，但很少给贫困地区帮助的教会。 中间只有一位是在西藏做传道人的牧师上来讲他在中国贫穷地区的事工，他很真诚地说，“我们一定要警醒，等我们去见耶稣时，他会怎麽审判我们？”他说的是马太福音25∶31-45“45王要回答他们∶‘我实在告诉你们，这些事你们既然没有作在一个最小的身上，就是没有作在我的身上了。’46他们要进入永远的刑罚，义人却要进入永生。’”大家似乎被震动。他讲完了轮到我了，我以通常喜欢鼓励人的心情说了句，“圣灵一定会带领我们都成为像基督一样的。”现在回想起来，很是后悔。希望这位传道人原谅。当我讲时，大家很安静。第二天早上，几位牧师说，牧师们看到一胎化政策下的苦难，很多都在难过得流泪。我也提到神对我被强暴的医治，但是没有提施暴者的名字。刘彤牧师似乎有些坐立不安，让我的分享也很紧张。 晚上有位美国人来服侍讲道。他说了一个传道人到非洲，带了个山羊，因为他不能喝牛奶。非洲的一个部落的首领要跟他交换礼物，他心里祷告，神哪，千万不能要我的山羊，要走了就没命了。但是那首领就单单要走了那山羊，但给了他一根棍子。他说，这个棍子可以做什麽哪，所以很忧愁。其他人看了，说，“你怎麽不知道，这不是一般的棍子，这是首领的杖子，有了它，你要什麽都可以。”他后来又说，一个美国少年在杂货铺里尽心打工，本来应该被提升为经理，但是主管不公平，反而把他给解雇了。这个少年没有在忧伤中度日，反而继续努力，后来成为了一个连锁杂货店的股东。 我在后面人群中，觉得这两个故事似乎是圣灵特意给我说的。当时我受这本属灵权柄的书的影响，本来是准备通过侍奉周爱玲，侍奉周爱玲的母堂刘彤牧师的教会系统来服侍神的，刘彤牧师这样的冷漠和拒绝使我很压抑难过。这个故事似乎是圣灵赐来解除了我的自我谦卑的束缚，给了我不必通过侍奉刘彤牧师来侍奉神的允许和自由。 在结束时，这位美国人又说，今天晚上，圣灵要对一位心灵难过的，似乎在做妇女事工的女儿讲话，他说，圣灵要给你的话语是以赛亚书60∶“锡安哪！起来，发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起来照耀你。2看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮蔽万民；但耶和华要升起来照耀你，他的荣耀要彰显在你身上┅┅” 虽然我没有挤到讲台前面得祝福，但是圣灵的话语给我带来了安慰。那天晚上回到简陋的旅馆里再读这些经文，虽然我当时还不完全明白它们的全部意义，但是没有什麽比知道神与我们同在更令人安慰的了。 当我今天（2015年4月）写这些回忆时，我重新又经历了2013年感到的刘彤牧师的冷漠，感到这个教会系统被带领的没有体现出神的爱和公义、而使我对神的教会的希望破灭的极度痛苦。这个痛苦让我在跟家人度春假的过程中病倒了两天多。看到家人孩子在外面开心玩，四处风景美好，但是我的心没法平静，没有办法进入休息，总觉得必须把事做完。在旅馆的床上浑身痛没法动时，只好祷告呼求神，圣灵在睡梦中让我记起上面这些故事，并让我再次仔细读以赛亚全书∶当我读到，“我要立和平作你的官长，立公义作你的监督。18在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不再听荒废和毁坏的事；你必称你的城墙为‘拯救’，称你的城门为‘赞美’┅┅”，我心中因为强暴事件后一直二十多年来遭受的折磨一下子被拿走了。也许这就是所说的“创伤后应激障碍（PTSD）”吧。没有被医治好的人经常都不知道这个折磨的严重性。对我来说，就像一个人的灵魂二十几年来一直在被放在油锅上被煎熬不停一样，一下子，油锅被拿走了，身上所有的不断在寻找安全保护而没法进入安息的折磨也停止了。神连我自己都不知道的渴望不但用经文说出来，还用经文给了必然成就的应许。让我看到神是多麽的体贴，他把能安慰我的话语在攻击到来之前就预备给我了。 但是在2013年的2月，我还没有完全经历体会到神的这些预备，我根本没有预料到很可怕的事情还在后面。在第二天早上我临返程之前，我终于决定还是要直接问刘彤牧师一下，看他对远志明事件的处理方案。我万没想到刘彤牧师居然会冷漠直接地说，“这样的事情，我们也处理过。是他说的，她说的（he said, she said）。这个人好了，得医治，那个人就会受伤。又是信主以前的事，我们从来都不知道┅┅”然后他双目看著我，斩钉截铁地说，“我相信他。因为我们是好朋友。我们每个月都在一起吃饭┅┅。”我实在是非常震惊。但还是忍不住冲口而说∶“难道神的教会不应该圣洁？！”（Should not God’s church be Holy?）走过会场，强忍著委屈，看到辛苦买来的很多书籍，婚姻课程也只被牧师们拿走了一半，也顾不得了，留给他们的书店了。如此一腔热血而来，遭到如此冷酷的对待，在飞回东岸的5个多小时的飞机上忍不住泪流满面。 周爱玲牧师在机场时，也陪著我哭了。她说，刘彤也让她哭著走出来过。刘彤只给了她一万美元做分堂，拒绝借给她钱买堂，使得她和先生提早拿出自己的退休金来买，被税务局罚了二十多万——这个为追随神而摆上的故事当时让我很感动很信任她。我问她刘彤牧师是怎样的一个人，她说他以建了200个分教会而著名。我心想，建教堂再多，就可以这样对待人吗？ 2013年2月20日，女童之声的执行主任给刘彤牧师建议调查的信，Brian把所有不敢，不愿调查的顾虑完全解释了，任何一位有中立立场的属灵长辈都没有不调查的理由。见附录I。 2013年3月13日，刘彤给Brian回电邮，完全拒绝调查。 2013年5月，据18位牧者的调查报告，远志明在德国某营会中，作为讲员，对一位80后年轻姊妹有不当行为。 2013年9月，据18位牧者的调查报告，远志明在巴黎，试图诱奸一位90后姊妹（未遂）。 2015年1月14日，刘彤牧师在小组长会上，却发出下面这样的讲话（请见∶http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer\meetings/20150114.mp3），为了便于分析探讨，我把他的讲话录音写成书面文字（如有不准确的地方，请以录音为准）。请看附录II。对中间一些不实、不同意的部分，我有这样的回应∶ #“今年已开年就是多事之秋。不但法国巴黎恐怖份子开枪杀了十几个无辜的人，如果看网上的新闻的话，在华人教会里有一个大新闻∶就是柴玲姐妹指控远志明在二十年前的一件事情。”刘彤牧师对我不得不公开揭露远志明性强暴还在继续撒谎的事跟巴黎的恐怖份子枪杀无辜相提并论，是在是伤害我和其她受害者的言论。 #“其实为这件事情，远志明牧师也跟我商量过。”请公开远志明跟刘彤牧师是如何商量过的？因为我是在2012年12月就凭对耶稣的教会的牧者的信任和尊敬给刘彤牧师写了12页的信，要求刘彤牧师作为远志明的按牧人之一，和我的教会的母堂的资深牧者来调查这件事情，已达成认罪和解的。你们商量的是什麽？什麽时候商量的？结论是什麽？是认真调查还是掩盖遮蔽？为什麽不把商量的结果告诉受害人？ #“去年他已经专门飞向东岸去向柴玲道歉。虽然他不认为他在当时有任何性侵的意图，但是他是为那一次发生的事情他还是道歉。” #“虽然他不认为他在当时有任何性侵的意图”，是个很无聊的辩解。强奸的定义是没有对方同意的性交行为。关键是远志明在两个证人面前都承认那次性交确实发生过。那是绝对没有经过我的同意而发生的。远志明在两个证人面前承认的性行为，和他最近通过公开声明承认的性过犯已经证明远志明做的就是强奸。强奸是个严重的罪行。我们几位受害者彼此都不认识，但都检举远志明使用黄色录像，黄色电影，照相等类似的行为，怎麽能证明他事先没有性侵的意图？ #远志明给刘彤牧师说的是“为那一次发生的事情”，但是在两个证人的面前，远志明编出一套自己的谎言，为了圆自己的谎，让他的假话更有可行性，他又在两个证人的面前编出我跟他有继续的男女关系，以后不止一次等的故事。这本身就是个互相矛盾不攻自破的谎言。那时远志明跟小马住在一起，同套房子里还有多位当时也住在那里的普林斯顿民运人士，远志明怎麽可能再跟我有什麽关系而大家都不知道？在那天晚上被他强暴之前我根本不认识远志明。之后我也根本没有跟远志明有任何男女关系和性行为，这麽会编故事的远志明为什麽到现在也不敢测谎来证明他说的话的真实性？ #值得注意的是，远志明给刘彤牧师的印象是他去波士顿给我道歉，他给云牧师和我在会面之前的印象也是他要来真诚道歉的。但是远志明在见面时的行为哪里有真诚？哪里有道歉？远志明所说的，跟所做的不是证明他是一个言行不一的人吗？不是证明他是个连自己的好朋友刘彤牧师都敢欺骗的人吗？ #“柴玲请了我们波士顿的灵粮堂的周爱玲牧师，这是为什麽柴玲会牵扯到我的身上，不然今天晚上我也不会跟大家讲这种事情。”这不是我牵扯到刘彤牧师的原因。刘彤牧师之所以被提到是因为他是远志明按牧团的牧师之一，也是当时我的牧者周爱玲的资深牧者。是应该来首先处理对远志明性侵控告的合适人选。 #“本来以为远志明牧师这样的诚意地道歉可以化解一切彼此的伤害，没想到今年柴玲还是提出公开的指控。”远志明以道歉为名，编出侮辱人的谎言声称我是引诱他或者是同意的，还自诩是像耶稣一样本无罪，为有罪的担当式的道歉实在是虚伪至极。在会议中远志明当著两个证人进一步撒谎，说没有其她的受害者，事实上在巴黎就有一个女士指出也被强奸的指控，这算什麽“诚意”，这算什麽“道歉”？这样怎麽不是对受害者再一次的伤害？那个会议以两个版本结束。我们的长老牧师建议双方都测谎来证明各自的真实性，到现在为止，我在2014年11月19日就测谎了并且通过了。远志明至今还没有做，这说明了什麽哪？刘彤牧师明明知道我已通过测谎，我也请远志明、周爱玲、徐志秋转给远志明一方的长老、董事们，刘彤牧师也是可以看到我在2014年7月13日写的回忆备忘录，怎麽不指责远志明的失职过失，反而指控我按圣经马太福音18∶15-17的程序公开这事哪？ #“当然至于柴玲对我的攻击那只是我没有按照她想要的方式来处理而已。”我没有对刘彤牧师攻击。刘彤牧师作为远志明的按牧团成员之一，又是周爱玲牧师的资深牧者，对教会的羊提出的诉讼没有负起牧者应有的责任，对我做为一个受害者再次经受属灵伤害，差点让我失去信仰和生命，才是我不得不告诉教会原委的原因；刘彤牧师把我的申诉用“攻击”的字眼来描述，是对我和教会的会众的封口和属灵虐待。难道我们教会信徒，除了全心侍奉，捐献，爱主爱教会爱牧师，在被牧师的不公义的行为欺负压迫了以后，连言论自由的权利都要再被剥夺吗？如果我什麽地方说的不符合事实，你可以指正。但是连我说话的机会都被叫成对你的“攻击”，这是个教会牧师的行为吗？说“只是我没有按照她想要的方式来处理而已。”这是事实吗？我要的是什麽？Brian建议您做的方式是什麽，13位华人牧者建议的是什麽？受害者去警察局报案希望的是什麽？奥巴马总统给数百个学校罚款的原因是什麽？天主教被告被罚款的原因是什麽？不都是受害者要求领导机构来调查案例未成吗？我要求的调查不是所有受害者的要求吗？我渴望的教会要圣洁要安全不是所有的教会的会众牧者们的渴望吗？不是神的教会，神的家应该提供的吗？刘彤牧师作为一个资深牧者，不但不按神的心意做，按社会公义的常规做，反而来打压会众，丑化举报者要求权柄公正调查的正当要求和权益，这是一个神的仆人应该做的吗？神允许你这样来带领他的教会和教会系统吗？ #“但是昨天我好像听说徐志秋牧师跟周爱玲牧师他们的文章都已经上网了，”徐志秋和周爱玲的文章上网之前既没有给我看，跟我沟通，更谈不上得到我这个当事人的同意，他们的行为是既违背圣经马太福音18∶15-17做证人的原则，又违背做牧者对信徒保守隐私权的法律，和对性侵受害者隐私权的保护法案，作为一个资深牧者，鼓励他们做不对，不合圣经，不合法的事，是什麽样的属灵带领？ #“但无论如何，当我看这件事情的时候，我就看到魔鬼撒旦在教会里利用各种机会做分化的活动。我感到华人教会好像因为这个事情，好像分成两个阵营。”请问会众这是魔鬼的分化，还是神通过这件事情的暴露来检验我们的心思意念，来净化圣洁上帝的教会？ #“我们需要为华人教会建立一个祷告的城墙，来抵挡仇敌的工作。”“今天教会需要重新回转到神面前祷告。不要叫容许这些事情让教会更是四分五裂。”我跟刘彤牧师一样，对教会的四分五裂心痛。但是如何建立城墙，抵挡魔鬼的工作，让神的百姓不要像我，像巴黎和德国的受害者一样的受凌辱，刘彤牧师的教导是不符合圣经的。 #仅仅祷告，持续地祷告和彼此扶持是不够的。“祷告就是我们属灵的兵器。”也是不对的。以赛亚书58∶2-5中说的很清楚，什麽样的祷告禁食是神不喜悦的。没有公义，公正，真理的祷告也是神不听的，见以赛亚书59∶1-15。我们祷告成gong的前提，是必须知道和行在神的教导中∶“7你们若住在我里面，我的话也留在你们里面；无论你们想要什麽，祈求，就给你们成就。8这样，你们结出很多果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”“6人若不住在我里面，就像枝子丢在外面风乾了，人把它们拾起来，丢在火里烧掉了。”（约翰福音15∶6-8）不住在耶稣里，不遵循神的教导的祷告不但神不喜悦，连人也保不住。 #我们对付属灵争战，战胜仇敌必须是在真理真相的基础上∶圣经在以弗所书6中给我们的∶“10最后，你们要靠主的大能大力，在他里面刚强。11要穿戴神所赐的全副军装，使你们能抵挡魔鬼的诡计。12因为我们的争战，对抗的不是有血有肉的人，而是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的和天上的邪灵。13所以要穿起神所赐的全副军装，使你们在这邪恶的时代里可以抵挡得住，并且在作完了一切之后，还能站立得稳。14因此，你们要站稳，用真理当带子束腰，披上公义的胸甲，15把和平的福音预备好了，当作鞋子，穿在脚上，16拿起信心的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；17并且要戴上救恩的头盔，拿起圣灵的宝剑，就是神的道”。我们必须在生活中行在真理真相中，以行公义作为我们的胸甲，随时传福音，对所有的攻击诽谤伤害以对神的信任来面对，时时记住我们是已经得到了永生的人，人间杀生命的是没法夺走我们的灵魂的。所以我们可以永远刚强壮胆，最后，我们的属灵兵器，是圣灵的宝剑，是神的话语。在远志明在性侵这件事上，刘彤牧师拒绝调查找出真相，没有真理，是站不住脚的，更别说抵挡仇敌了。 #对于教会的四分五裂，神也给了合一策略∶以弗所书4章中说∶“所以，我这个在主里的囚犯劝你们∶行事为人要配得上你们所蒙的召唤，2要以完全的谦卑和温柔，以耐心，在爱中彼此容忍；3以和平的联结，努力保持属圣灵的合一∶4一个身体、一位圣灵，就像你们蒙召时也被召入一个盼望，5一位主、一个信仰、一个洗礼、6一位神——就是万有之父，他超越万有，贯通万有，在万有之中。7然而，我们每一个人都按照基督恩赐的尺度被赐予了恩典┅┅11他赐下一些人做使徒，一些人做先知传道，一些人做传福音者，一些人做牧人或教师，12为了要装备圣徒去做服事的工作，以建立基督的身体；13直到我们大家达到在信仰上以及对神儿子真正认识上的合一，达到成熟人的地步，达到基督那丰盛完美的身量。14这样，我们就不再是小孩子，在人的狡诈和诡计中陷入那迷惑人的骗局，被各种教义之风摇动，飘来飘去。15我们却要在爱中说真话，在一切事上向著他长进；他就是头，是基督。16本于他，全身藉著每一个关节的支持，照著每一个部分适当的gong用，互相连接，结合在一起，使身体渐渐成长，以致在爱中建立自己。”可见教会的合一是要建立在信仰上对神的儿子真正认识上的合一，达到成熟人的地步。方式是我们“要在爱中说真话”。这样我们才能在一切事上向耶稣迈近，直到成熟。圣经也再次叮嘱我们一定要去旧人，成基督的新人∶因为旧人“19他们麻木不仁，任凭自己好色，以致贪婪地行出各样污秽的事。”我们需要“23在自己的心灵里得以更新，24并且穿上新人；这新人是照著神的形像，在真理的公义和圣洁中被造成的。25所以，你们既然脱去虚假，每个人就要与自己邻人说真话，因为我们都是身体的一部分，彼此相属。┅┅”虽然我们的中国文化不鼓励我们这样坦诚的交流，但是本著在爱中说真话的原则，跟刘彤牧师和会众分享。对于远志明的不轨性行为，不正是圣经教导我们教会要处理的行为吗？不允许在爱中说真话，不正是阻止教会合一的阻碍吗? #但是，当我们按神的话语争战时，神一定会应许给我们教会的承诺，让上帝的子民不再受凌辱∶“18在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不再听到荒废和毁坏的事；你必称你的城墙为‘拯救’，称你的城门为‘赞美’。”（以赛亚书60∶18）哈雷路亚，感谢神！ #网上有传刘彤牧师在小组会上说我给远夫妇礼物的事，再次声明，我根本没有！而是远志明给我拿来礼物∶2014年6月24日，远志明来波士顿时带了一些DVD，还有他太太给的面油等。我希望刘彤牧师更正。如果刘彤牧师认为谁送礼物谁就有罪，请刘彤牧师对远志明夫妇判罪，要麽就更正自己的说法——因为这对我造成很大伤害。 #至于周爱玲牧师是否去我们教会的长老牧师那里说明情况，还是劝他们不要管这事，周爱玲牧师最知道。马太福音18∶15-17是很好的方式。她自己完全可以跟我直接交流。我说的不对的我也一定会改正。我们既然在主内，总是可以达到真诚和解的。婚姻课程中有三节课都是教导如何解决冲突，无论在刘彤牧师的教会，还是周爱玲牧师的教会，我们都赠送过这套教材。两人之间的冲突，在没有直接面对时就拿到第三者那里，是不符合圣经原则的。 2015年2月17日到2015年3月4日，我给刘彤牧师多次发电邮，试图通过马太福音18∶15-17交流（见附录III），始终没有任何回应。这个行为本身就是不符合马太福音5∶23的；不肯跟主内弟兄姐妹和解的敬拜，是神不喜悦的。 因此，当我把马太福音18∶15-17的第一步，第二步，都走完后，我只好按照马太福音18∶15-17的第三步程序。我希望什麽哪？ 我希望刘彤牧师对他的教会和整个华人教会承认∶在没有经过任何调查，单单凭与远牧师经常在一起吃饭就对远志明性侵真相下的判定是错误的。他认为的“他说的，她说的”是没有事实根据的。据专家统计，90%-98%的性报案是真的，每个强奸犯有90%的可能是惯犯∶http://www.nsvrc.org/sites/default/files/Publications\NSVRC\Overview\False-Reporting.pdf）FBI在1997年的报告说只有8%是虚报的（http://en.wikipedia.org/wiki/False\accusation\of\rape）。 所以，任何一个对性强暴的指控有绝大多数的机率是对惯犯的揭露，作为一个教会系统的带领和按牧团的牧者，刘彤牧师对这样严重的可能犯罪的姑息纵容遮盖，对受害者的举报的打压，伤害，是很严重错误行为。这样的判定实际是对几位受害者再一次的伤害——是属灵权柄伤害，属灵权柄的伤害对受害者的伤害是更深更长远的；也是对远志明个人缺乏真爱的表现；是对教会的圣洁、安全、公信的极其不负责任的行为。相信也很难面对公义、鉴察人心的上帝。 最近美国国会将要通过的法案对每一个不调查的大学里的性强暴的案例要罚大学15万美元。这是不调查不公义的严重性。刘彤牧师如果在这之前不了解这些事情的严重性、没有选择正确的行动也是可以原谅的。但是现在，在知道这麽多真相后，还不承认错误，就不对了。“9凡是从神生的，就不继续犯罪”（约翰一书3∶9）希望刘彤牧师能以实际行动改变以前的错误。 我希望刘彤牧师能够在神的话语和教导中带领教会。学习实践神对属灵争战的真正策略，教导鼓励“在爱中说真心话”来帮助教会会众成熟，合一，实践婚姻课程中教的“交流，解决冲突，道歉饶恕和解” ，使神委托的教会系统真正成为行公义、施怜悯、在神的话语中谦卑地走的成熟、得神喜悦的教会。 2015年3月14日—4月13日 下面是本文的四个附录∶ 附录I∶女童之声在2013年的执行主任Brian Lee 与刘彤牧师之间的电邮，要求刘彤牧师调查远志明强奸的指控。刘彤牧师拒绝。柴玲在跟Brian联络后，在最近收到他的原文。并征得他的同意发表。原文翻译如下∶ 发信人∶Brian Lee 时间∶2013年2月20日 星期三 上午11:53 收信人∶刘彤牧师 主题∶关于强奸指控的调查 亲爱的刘彤牧师， 在主耶稣基督里问候你。你应该还记得我们几周前见过面。我以前是哈佛大学的牧师，带过林书豪，现在在女童之声工作。谢谢你几周前在Santa Clara生命之河教会接待柴玲，我，以及另外两名同事。那个会议非常好。显然主你身上正在做奇妙的工作，也正在大大地使用你和生命河教会。他在这个世代兴起你在属他的教会中作他恩膏的领袖。谢谢你的带领，你为主而发的热心，在恩召中显出的忠心。 我想跟你谈一下关于柴玲指控远志明强奸她的事情。柴玲声称她被远志明强奸过，而据我所知，你是远志明的朋友，也是你按立了他，因此，某个程度上来说，他也在你的属灵权柄之下。 我想先跟你说明一下，不是柴玲要求我给你写信，是我自己做为一个主内弟兄主动写给你的，期待基督身体在这个黑暗世代中发光。希望你认真对待这封信，并作为主里相亲的同工为我写的内容代祷。我只是主的一个卑微仆人，因此我将这些写给你，不是出于自己的权柄，而是因为我相信这是出于神的权柄以及他的旨意。鉴于我并未亲历柴玲所述强奸事件的任何相关情节，我不便判断柴玲对远志明的强奸指控是真是假。所以我写信给你是为了完成一个尽责的调查程序，而不是为了肯定或否认这个指控。 我理解为什麽很难针对柴玲关于远志明——一个老朋友——的强烈指控采取行动。你刚见过柴玲不久，她还是个比较新的信徒，而你认识远志明那麽长时间，怎麽能相信她所说的呢？为什麽柴玲20多年后才站出来指控，不早一点公开这件事呢？这件事这麽久了，现在就这麽重要？最后，展开调查是出于什麽目的呢；不怕事情对教会的声誉有损，成为教会信徒的绊脚石吗，不怕事情只会徒增痛苦和伤害吗？这些都是值得一问的好问题。我将会一一作答，如果你有不同意见，欢迎进行讨论。 我想先从最后一个问题开始∶如果调查出来是真的，难道不会带来更多伤害和痛苦吗，难道不会成为事工的阻碍吗？某种程度上，我理解这个担心。但是，同时，我相信当教会领袖对他们的缺点和软弱坦诚布公时，这实际上能够启迪会众，让他们更能理解神的恩典和圣洁。我想最好的例子莫过于犹大和彼得。他们都犯了重罪∶犹大出卖了耶稣，彼得否认了耶稣。从某个角度来说，这两个罪比其它很多最都重，因为这两个罪都直接伤害了我们的主。马太、马可、路加、约翰有理由忽略这些缺点，至少有两个理由∶ （1）这些缺点显出耶稣的判断力并不好，因为他选错了门徒； （2）对教会不利，因为教会应该是建立在彼得这一磐石之上的。如果让大家知道教会的初期创始人是否认过基督的罪人，对教会有什麽好处呢？后来，保罗又极为清楚地当面指责彼得，指出他将自己与外邦信徒隔离的罪。如果保罗说出来会打击会众，使之失去对门徒之首彼得的信心，那他为什麽还是要说呢？ 我认为，圣经中的这类例子明显表明早期使徒和福音使者并不担心将真相放在光中，相反，和约翰一样（约壹1），他们都认为任何事情都应放在光中，并且最终耶稣（世界之光）将会归正每件事。犹大和彼得的故事不但没有击垮教会或成为教会的绊脚石，而且还证明了有两条路可走∶要麽是不悔改而被定罪，要麽是悔改而重新站立。耶稣并没有选错犹大和彼得；他的选择是正确的，作出错误选择的是犹大和彼得，但是最终彼得作出悔改的选择归向耶稣。同样的道理，如果该强奸指控是真的，你并不用怕事件显出你的判断力不好。我自己也是一个带领人，有人在我带领下工作，我也曾在聘用员工的事上有过判断出错的经历。但是有时是因为信息不全，误解，或是下属自己的欺骗，才会出错。如果指控是真的，主不会允许你被诽谤的。 其次，你可能会想问，为什麽过了20多年当时人才站出来指控强奸，都这麽多年了，旧事重提有什麽好处？这也是一个重要的问题。一方面，请理解从统计的角度来说，通常强奸受害者会在多年后认为自己安全、不会再进一步受到更多攻击的时候才会站出来。因此，如果柴玲的确被远志明强奸过，她要这麽多年过后才能面对这件事，我并不觉得奇怪。另外，柴玲分享她有很多往事都是首次去面对的，比如4次堕胎，被前夫虐待等。她在2011年10月所出的书中提到了这些经历。因此我认为可以理解，她接著开始面对下一个受伤的回忆。 但是现在重提这件事有什麽好处呢？美国法律允许报案期是15年，过期之后不再起诉。为什麽教会应该调查多年前的事？我认为有几个原因∶ （1）像天主教的性丑闻一样，有必要调查所有的性侵指控，因为有可能发生在其他人身上； （2）圣经明确指出除非神的子民为他们的罪（如列王及民众所犯之罪，导致以色列和犹大被流放）悔改，否则神仍以他们为有罪； （3）如果远志明确实犯了强奸的罪，那麽他应该全然悔改，才能得救，不至于死（参看雅5:19-20）； （4）如果指控陈述属实，有必要确保远志明不再继续伤害其他妇女； （5）调查指控可形成一种氛围，鼓励受害者站出来分享他们的伤痛，而不是将之隐藏。调查不需要认错或认罪，只是尽责程序的一步。想想天主教会性丑闻，多年来，天主教内高层领袖都不相信这些指控是真的。但是，现在隐藏的事，将来会在房顶宣扬（参看路12:3）；通过调查而非其他方式来处理，对教会和当事人来说都是极佳的选择。圣经不是命令所有重罪指控都应经过调查吗？（参看申13:13-15；22:13-21） 接著又有几个问题∶如果远志明宣称他是无辜的该怎麽办？这样的话将有两种可能。他在说谎（这种情况下，你作为他的属灵带领人，不再负有责任，因为你已参与调查）。或者他说的是真话（这种情况下，柴玲才是冒犯的一方，她的话将不具可信性）。无论怎样，如果你已参与调查此事，你和生命之河教会都没有责任。至此，又有一些问题。如果远志明承认犯罪并为之悔改？再好不过，他做了主认为对的事。如果是这样，他对悔改应有合宜方式，正如施洗约翰所说，结出于悔改相称的果子。（路3:8）我不是法官，不知道应是什麽果子，但是一份简短的道歉声明可能不够，还应有一些形式的补偿。如果远志明认罪，但不全然悔改呢？那麽为了使他的灵魂得救并归向主，我们也知道应该像保罗在哥林多前书5:4-5说的那样做。 是的，我们在基督里是新造的人，阿门！同时，我们背负著我们的罪和过去经历。正是因此，虽然跟随主多年，我一直在为过去的错误和失败悔改，尤其是那些伤害别人的经历。假设我对我的女朋友犯了罪，导致她怀孕，后来我信了主，我不能简单说声对不起，我现在在基督里是新人了。我必须结出与悔改相称的果子，为她提供支持，帮助她抚养那个小孩。不单对于我们的罪是这样，对于我们祖先的罪也是这样。这就是为什麽今天，中国人民要与日本人民就他们祖先在中国犯下的罪进行和解。 也因为此，美国土著要与美国人民就他们祖先对土著犯下的罪进行和解。在教会更是这样。如果教会能站在罅隙之间，就这些纷争达成和解，那将是多麽振奋人心的消息。 刘彤牧师，主给了你权柄和领导的职分，他也呼召你照看他的羊群。我并不羡慕你的负担，相信这个担子正如保罗所说那样，有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（林后11:29）因此，我祈求主给你力量和勇气作出决定，以此荣耀他并爱他的羊。如果你对我所写内容有不认同的对方，欢迎你提出来我们一起讨论。如果我与妻子能在穆斯林人群中成gong植堂，我们将需要在神的带领下学习有效的带领教会。我很期待向你学习。非常欢迎你给我写信或是打电话（号码在下方签名档内）。 谢谢你考虑我所写内容。就我所闻所见，你是一个真正属神的人。愿主帮助你行他看为正的事，愿他因你的忠心服侍祝福你和家人，直至万代！ 主内问安! Brian Lee 执行董事 2013年3月13日星期三，Brian Lee再写道∶ 亲爱的刘彤牧师∶ 我在跟进三周前给你写信提到柴玲声称远志明强奸她的事情。希望你能读一下那封信，期待你的回复。愿你一切都好，愿你的事工继续荣耀主，多结果子。 祝福！ Brian 刘彤牧师回信∶ 2013年3月13日 星期三 上午12:27 亲爱的Brian: 来信已读。关于这件事我只能说我已经跟柴玲解释过，不想再说一遍。 谢谢你的关心。愿主祝福你，为你祷告，愿主为你在中国开路。 刘彤牧师 附录II∶ 刘彤牧师在2015年1月14日对他教会的小组长的讲话节录 读尼希米记2∶17 “17 后来我对他们说∶“你们都看见我们遭遇的患难∶耶路撒冷成了荒芜之地，城门被火焚毁，你们都来吧！让我们重建耶路撒冷的城墙，免得我们再受凌辱。” 今年已开年就是多事之秋。不但法国巴黎恐怖份子开枪杀了十几个无辜的人，如果看网上的新闻的话，在华人教会里有一个大新闻∶ 就是柴玲姐妹指控远志明在二十年前的一件事情。那是两个人一起在普林斯顿读书，两个人都还不信主，柴玲就指控远志明牧师对她有性侵的行为。 其实为这件事情，远志明牧师也跟我商量过。去年他已经专门飞向东岸去向柴玲道歉。虽然他不认为他在当时有任何性侵的意图，但是他是为那一次发生的事情他还是道歉。当时他们还各请了一个见证人，要来见证远志明向柴玲道歉的过程。远志明请了他的好朋友徐志秋牧师，柴玲请了我们Boston的灵粮堂的周爱玲牧师，这是为什麽柴玲会牵扯到我的身上，不然今天晚上我也不会跟大家讲这种事情。 本来以为远志明牧师这样的诚意地道歉可以化解一切彼此的伤害，没想到今年柴玲还是提出公开的指控。当然这样的指控一发出来带来极大的影响。世上很多人还搞不清什麽事情就已经破口大骂，其实每一件事情都有很多层面在里面， 我们从来不能只是听一面之词嘛。很多时候我们很容易跳入到结论里面。当然至于柴玲对我的攻击那只是我没有按照她想要的方式来处理而已。但是昨天我好像听说徐志秋牧师跟周爱玲牧师他们的文章都已经上网了，他们详细说明了远志明牧师向柴玲道歉的整个过程。我相信他们的见证能够澄清很多很多大家对这件事情的误解。 但无论如何，当我看这件事情的时候，我就看到魔鬼撒旦在教会里利用各种机会做分化的活动。我感到华人教会好像因为这个事情，好像分成两个阵营。我看见好多华人信徒好像因为这件事情，好像彼此划清界限。我的心真的十分的难过。其实无论远志明跟柴玲的事结果是如何，今天教会最需要做的一件事就是祷告啊。我们需要为华人教会建立一个祷告的城墙，来抵挡仇敌的工作。这就好像当年的尼希米一样的，那时耶路撒冷城墙破损，以致仇敌就进来攻击，神的百姓受到凌辱，他没有在那里指责谁是破口，他乃是说，“来吧，让我们重建耶路撒冷的城墙”。今天我们同样也是这样。事实在二十来年前没有信主前发生的事也不是我们旁人也能断觉的。有些事情只有他们两个人自己解决了。今天教会需要重新回转到神面前祷告。不要叫容许这些事情让教会更是四分五裂。我们要呼召说来吧， 让我们来重新建造耶路撒冷的城墙。阿门。 要怎麽样来祷告哪？第一个要持续地祷告，我相信我们都明白祷告的重要。而且我们也都很愿意来祷告。但我告诉你最重要的一件事情就是持续的祷告。否则就像尼希米记一样的，他们在建造城墙的时候，建造了一半仇敌的工作就不断地涌上来了，所以我们就看到尼希米的4章10节，犹太人才这样说吗，“搬运的人气力已经衰败了”为什麽力量会衰败了？因为仇敌的攻击太多了， 教我们灰心唉，以致于无法做下去。弟兄姐妹今天你也要知道同样的事情，一方面你要知道祷告是很重要的，但我告诉你， 另一间更重要的事情是要持续祷告下去。你知道多少时候我看到神给我们的应许无法实现，多少时候神给教会的异像， 梦想无法成真，多少时候神给教会的Prophecy也无法成就，为什麽？有时候我们常常责怪神为什麽成就？ 其实常常不是神的问题，而是我们的问题。多少时候因为仇敌的重重攻击当中，我们灰心了喔。我们没有持续的祷告，我们没有持续持守神给我们的托付。 今年一月我刚从意大利回来，1月1号我就赶到一个分堂去。为什麽? 要处理紧急情况。什麽紧急情况？就是因为仇敌接二连三的攻击，牧者就灰心了。当我去到教会，她（他）已经离开了。同工也灰心了。有的要辞职了，有的要休息了，有的已经离开教会了。整个教会不知何去何从。本来是很有Potential 的教会，本来充满梦想的教会，本来充满动力的教会，现在却变为荒凉。 弟兄姐妹我告诉你们，仇敌越是厉害的攻击我们，越是我们要持续祷告的时候了。千万不要因为仇敌厉害的攻击你就灰心了。千万不要上仇敌的当，以致我们无法完成神来给我们的托付。阿门！ 越是仇敌厉害的攻击，越是祷告。阿门。在你生命当中也是一样。我告诉你多少时候，仇敌的攻击是你意想不到的。多少时候你面对这样的攻击你不知道如何去回应，有时候叫你灰心，好像你以为，神你在哪里啊？很多时候我们灰心我们失望，那我告诉你，越是仇敌厉害攻击的时候，是你要持续祷告下去的时候，不可以灰心。我再次说祷告是很重要的。但持续祷告更加重要。因为仇敌一定会攻击我们。阿门！ 第二个，要一边工作，一边祷告。我们看已希米给我们这样的祷告。第4章17节，“17 那些建造城墙，搬运重物的，都是一只手作工，一只手紧握兵器。”什麽是兵器哪？祷告就是我们属灵的兵器。哥林多后书第10章第4节，这里讲到“4 因为我们争战所用的兵器不是属肉体的，而是有属神的能力，可以拆毁堡垒——拆毁各样的心思，”换句话说， 祷告就是我们属灵的兵器。今天无论我们做什麽，无论我们生活或者是服侍，我们都要警醒啊。因为仇敌遍地寻找个吞吃的人嘛。你知道我真的感觉到神这次容许这些事情发生，也是给我们很好的提醒。有时候我们在神的恩典里面太久了，一切都还顺利，都被蒙恩，我们都已经很松懈了。忽然而来的惊恐，什麽会事情啊？神还是提醒我们。很多时候我们忽视了属灵争战的真实性。神再一次的提醒我们。在生活中，在一个领域里，一边工作，一边服侍，让我们一边要来祷告。我们才不容易落入仇敌的圈套当中。才不容易在仇敌的攻击当中灰心丧胆。阿门？神再次提醒我们，无论我们做什麽，在生活当中，在每一个的领域里面，让我们一边的工作，一边的来祷告。 第三，我们要彼此扶持啦。一定要彼此扶持。尼希米第4章第19节，“19 我对贵族、官长和其余的人民说∶‘这工程浩大，范围广阔；我们在城墙上彼此相隔很远。20 所以你们无论在甚麽地方，一听见号角声，就要集合到我们那里来。我们的神必为我们争战。’”当我们在这里面对仇敌的攻击的时候，我们千万不要说，啊还好，不在我这边啊，是在他们那边啊。所以我们就常常袖手旁观。我们一定要学会在主里面的彼此扶持。仇敌从一方面来攻击，其实就是对我们整体的攻击。我们就需要一同起来，彼此地支援，彼此的扶持，一同来争战。我们看见神容许这些事情发生，再次提醒我们，要起来一同争战。千万不要以为与我无关。我们需要明白，我们在基督里，我们同属一直军队。我们要一同起来为主争战。阿门！当我们起来为主争战的时候，这里的应许是什麽哪？神必为我们争战。哈雷路亚！ 弟兄姐妹，2015年一开始就看见是充满争战的一年。也是充满挑战的一年啊。当我要说，越是仇敌攻击厉害的时刻，也是我们越多可以经历神的时刻，是我们更要起来祷告的时刻，是我们可以更多领受神恩典的时刻。阿门！ 让我们心中不要害怕。因为上帝与我们同在。阿门！在我们个人生命当中也是这样。我不知道我们在生活当中经历的困境是什麽。让我们在今年紧紧地抓住神。神在今年年初就提醒我们祷告。我们就要持续来祷告。不但为你自己来祷告，也为我们教会来祷告。我们要为整个华人教会来祷告。你们知道这些年来我为华人教会的四分五裂心中常常难过。好不容易我看到这些日子好像有一点突破了，忽然间这些事情又发生了。好像教会又被撕裂。但是越是这样，我们越是要持续地祷告。不要灰心。为华人教会祷告，华人教会不能再这样的软弱下去。华人教会要为主兴起。上帝必要为我们争战。阿门？永远不要灰心。哈雷路亚！我们的上帝仍然坐在宝座上。我们的上帝永远还有答案。 我们在这里要记念到远志明牧师要记念到柴玲姐妹。我们也相信神要在他们生命中掌权。我们看到这两个家庭都有很多的伤害。只有上帝能来医治他们。阿门！ 让我们不要来做一个决断，断觉谁对谁错的人，我们相信只有上帝才能化解这一切。教会需要为此来祷告。因为我相信不只这两个人的这件事情，是整个华人教会。我们的眼光要更远大一点。要看见上帝的心意是什麽。也让我们在这里与神一同来配搭，为神兴起来争战。上帝必为我们争战。哈雷路亚。阿门！ 你相信神会为你争战吗？阿门！你相信神会为整个教会来争战吗？阿门！让我们今天就化一点时间向主呼求，让我们来祷告∶“亲爱的主，让我们再次来到您的面前来仰望您，我们好像看见忽然间这样一个争战临到，不但是远牧师跟柴玲之间，也是华人教会之间。好像我们教会被牵扯进去，但是我们眼目不是看这些事情，我们眼目看您自己，你坐在宝座上，你知道答案在哪里。主我们在这里，不是在pointing the finger, 不是在指责，让我们一同同心来祷告。让我们能够体贴你的心意，让我们真的在这里为华人教会来祈求，求神的恩典临到，让我们不再上仇敌的诡计，不再让他分化你的教会，不再让他分化你的百姓。让我们想尼希米一样，让我们起来重建耶路撒冷的城墙吧，让你的百姓不再受凌辱。我们再次求你在我们中间掌权。在整个事情上掌权。感谢祷告奉耶稣得胜的名求，阿门！ 附录III。我跟刘彤牧师试图通过马太福音18∶15-17沟通和解不通只好告诉教会的电邮记录∶ February 16, 2015 （only to Pastor Liu Tong） Pastor Liu Tong, As a believer in Christ Jesus I formally and privately ask you to make amends for the following actions against me according to the process defined in Matthew 18:15-17. On December 22, 2012, I sent you a letter as you asked, requesting your help to investigate Yuan Zhiming’s rape against me in 1990 and maybe others. In February 2013, I and three staff came to visit you at your church in CA. We brought books, DVDs, even medicine for your flu, however, the way you treated me in front of Pastor Jocelyn were deeply hurtful and unacceptable as a senior Christian pastor. You said you wound not investigate this matter because Yuan was your friend, you had meals with him and his wife once every month, you trusted him. When Brian Lee, our then Executive Director took on his own initiative to email you a few days later and urged you to investigate, you again rejected his request. Recently your speech and teaching further defamed me by your dishonest account on why I involved you in this matter. It was not because that you did not do as I asked, it was because you did not investigate this important matter at all. http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer\meetings/20150114.mp3 So I ask you to apologize for your actions in public to me for the following actions: • Your rejection and refusal to investigate Yuan Zhiming’s crime in 2013 as Yuan’s ordination member, and as my senior pastor through Jocelyn; • Your recent inflammatory comments about my pursuit of justice and transparency, implying me as the “enemy’ that causes division and destruction of church and of God’s work; • Your dishonest statement to cover up your decision to not investigate saying instead you did not do as I asked; • Your role if any in Yuan’s ordination committee to stonewall our church community’s request for investigation; • Your role if any in the June 24th 2014 meeting with Yuan through Pastor Jocelyn and through Yuan; • Your role if any in ordering and encouraging Jocelyn or Xu to publish their meeting notes without my permission, review and corrections. Their actions broke two laws. I look forward to your immediate response. Ling February 17th, 2015 (to pastor Liu Tong, CC 18 pastors, and AGA board) Pastor Liu Tong, I have not heard back from you regarding my following requests. I respectfully ask the 18 pastors and my board to be my witnesses in my II step with you according to Matthew 18:15-17. I look forward to hearing back from you. Ling Feb 24th, 2015 (to pastor Liu Tong, CC 18 pastors, and AGA board) Pastor Liu Tong, I trust you have seen the report from the 18 Pastors’ investigations: https://www.cclifefl.org/View/Article/3900 With all these additional cases against Yuan’s sexual violence, I urge you to make a public apology immediately, as the Lord commanded us: “Rebuke your neighbor frankly so you will not share in their guilt.” Leviticus 19:17. Matthew 18:15-17 Step II second time. Ling March 4th, 2015, Pastor Liu Tong, I have not heard back from you regarding my following requests. Given all the recent development since my last email, • Yuan Zhiming’s resignation: http://www.chinasoul.org/index.php?option=com\content&view=article&id=3800:2015-03-01-07-29-37&catid=25:newsevens&Itemid=48&lang=en-gb • China Soul’s Board not proclaiming Yuan’s innocence: http://www.christianitytoday.com/ct/2015/february-web-only/convert-chai-ling-accuses-yuan-zhiming-rape-china-soul-aga.html?start=3 I hope you had a chance to reconsider the actions you took in the past. I respectful asking the 18 pastors and my board to be my witnesses in my II step with you the 3nd time according to Matthew 18:15-17. I look forward to hearing back from you soon. Ling 附录VI: 2012年12月22日，我要周爱玲牧师转交给刘彤牧师的电邮信节选 （中间有很多得神医治的细节，希望对其她受害者有帮助。有些信徒可能对这样跟神的交流不习惯，请原谅。这不是圣经，但是我跟神的经历的分享。我们每个人跟神的关系都有可能不太一样，鼓励您们继续追求跟神的亲密经历） 那日在美国国会关于一胎化政策的听证会里，听完一个曾被强行堕胎的妇女的证词后，我先想起的不是我的堕胎经历，而是那次被强奸的经历。我没有把那段经历加进去，因为我去见了我的导师兼代祷人，J姐妹（当时我还没有跟丈夫说被强奸的事），她帮助我处理了这个经历。她的第一反应即为神正在使用他。J姐妹使用远志明的见证去装备中国学生。她先是告诉我远是神的受膏者，所以我们应该像大卫对待扫罗那样，不自己伸手击打他。我同意了。我的书是在2011年10月4号出版的。 大约在2011年10月7日，我给远志明写了电邮，从张伯笠或是苏晓康那里得到他的电话号码，那一次是因为要找远志明向另一对年龄较长的夫妇传福音，他们的名字是阮铭和阮若英。这对夫妇也是从普林斯顿来的异议人士，他们希望我能支持他们两年，但是我丈夫认为让他们认识主比仅仅接受经济支持更加重要。但是阮铭不想听我给他讲福音。张伯笠告诉我这对夫妇喜欢远志明，也许他可以帮助他们。远志明回电话了，他当时正在亚洲某地讲道，那是第一次通话。他不敢相信是我。我俩立刻都想起了那次强奸的事，但是我们都没有提。我问他为什麽没针对一胎化政策做点事，他没有说什麽。 在2011年10月的某段时间，我们的团队正在考虑是否去罗马参加一个民主会议。我们发起了一个会议，邀请教皇参加，请他发表倡议书呼吁结束中国的一胎化政策。我们寻求了主的印证∶如果教皇愿意见我们，那麽罗马就是神要我们去的地方，我们就去那里。接著我们的团队就祷告、倾听，以求辨明神的旨意。当我们倾听时，不能集中在罗马之行上面，我得到的感动只是主耶稣要我饶恕远志明。我为此感到吃惊，随即与神较力。正如我在12月28号的演讲中写的一样，我确实因著对耶稣的爱选择了饶恕。紧接著，我们接到了罗马打来的电话，对方告诉我们可以在梵蒂冈见面（我们见到了教皇的中国事务秘书，他告诉我们他已经看完我的书，我们的见面是神安排的等等。） 那天下午下班后，我去见了J姐妹，把发生的事告诉了她。（当时我仍然没有勇气把那次的经历告诉丈夫）。J姐妹说我可以让远志明知道，这样他就可以从审判中得释放，享有平安。这很难。在经历过因我们愿意宽恕时，神是多麽喜悦并愿意为我们成就难办的事， 开难开的门后，虽然写信告诉他我饶恕了他是件很难的事，我还是写了。（如有需要，我可以请Brian帮助我找出从2011年11月7号开始写给远志明的这几封信，2012年4月的还有几封。Brian，你可以帮我吗？） 第二天早上，远志明给我打了电话。他说主整晚都在折磨他。接著他开始否认那次是强奸，说我们都有过很多次了。我说事实完全不是这样。也许是他对其他女人也做过，错记成是我了。他沉默了，之后问我还告诉谁了。我告诉他我只跟一个美国姊妹说了，那个姊妹跟我商量好我会像大卫对待扫罗那样处理这样事（当时我同意不让撒旦击倒神所膏立的两个带领人，并且我同意J姐妹的建议不跟外人说出去）。然后他说，他读了我的书，把这件事告诉其他人对我没有好处。（当时我不明白他为什麽这麽说。现在看来，我想是因为他读到我在书中写到我在北大把企图强奸我的同学告上而受的挣扎，他们反而来损坏了我的名声）。我本带著平安的心接电话，听完他的话后，我开始感到有些不舒服。我继续说道，由于他所做的（强暴且不悔改），我很难来到神面前。只有靠著神的恩典我才能终于来到神的救生里。他当然知道使小子中的一个迷失将会有什麽样的惩罚。我说他应该向其她受害人道歉，使她们不致于跌倒。他笑了，说他已经与神和好，他与妻子的婚姻变得非常好，接著他说∶“柴玲，你是一个新基督徒，你不知道，一个人来到主面前，旧事已过，他是新造的人了。”我在灵里感到不安，对此并不是很确信。鉴于我和J姐妹决定为了教会和神国的缘故不跟别人说这件事，我结束了跟远的谈话。我来到J姐妹这里， 心里很不舒服。J姐妹为我祷告，说我按所有神的要求都做了，远志明做的是不对的，但还是由神来对付他吧。我和我的团队继续罗马之行，神的确开了门，引领我们一步一步结束一胎化政策，并给我们看到新的异像∶通过重建婚姻的方式来来重建神的教会。以弗所书5章。 2012年4月，我开始去生命河教会。爱玲牧师的勇敢信仰，她充满力量的讲道及图书室的资源，都吸引了我。我观看了纪录片《十字架》，深受感动。因此本著和好的精神，我用几本我写的书来交换十字架的DVD，并把这些DVD寄给几个美国教会的领袖们。但是我心里并不是全然平安。 如果你读到我的12月28日的最终演讲稿，你就会看到神在这个秋天对我和团队的奇妙医治。三周之前Michael和Claudia的医治培灵会让我想起与远志明的这段被深埋的记忆。只有那时，我才意识到把它埋起来并不能保护教会，或是医治我，也不能成就神的计划。相反，这段记忆是这麽捆绑我，让我不能信任华人教会的男性带领人，让我再背负过分的以为自己不能再饶恕的自责。但是Michael及Claudia的话（男人不是我们的敌人，那恶者才是）让我马上意识到撒旦想离间我们，但是主耶稣要我们爱我们的弟兄。 但是过去三周，对于这个伤痛的医治让我因难过而泪流满面，也感到一种无法言喻的痛。22年来一直试著将这件事埋掉，并且坚持走下去，我不曾真正面对它，来重新经历当时那种完全无助的感觉，亦不能全然明白失去的究竟是什麽，并来为此悲伤，悼念，最终在这件不可思议的事情上得到平安和知道发生的原因和目的。 我第一次感觉自己像是大卫的女儿他玛，她的异母哥哥暗嫩强奸了她，（她的亲哥哥押沙龙）要她闭嘴。她的父亲大卫王没有为她主持公道，去教训对她施暴的人。结果，他玛变成了一个凄惨被遗弃的女人，暗嫩被谋杀，他玛的哥哥押沙龙被放逐，之后造反，被杀。大卫也为此几乎失去王国。 因此我向神呼求。那是2012年11月29日，我对神说“你是我的天父，你不是大卫，虽然他是合你心意的人。你不会使我像他玛一样成为一个凄惨被遗弃的人。”神是信实的。第二天，他差派了我的另一个姊妹Deb来探访我。我们很忙，有几个月没见面了。她是我小组的带领人。她问我发生了什麽事。我把那件事和远志明的话（我们在主里，旧事已过，都是新造的人了）告诉了她。Deb说这不对。她是一个成熟的基督徒。她去找了赔偿的经文，即赔偿所偷之物外加1/5，之后她又翻到税吏告诉耶稣将赔偿4倍的那一页。耶稣说“救恩到了这家......”那一刻，神的真理将我从远志明对神的话语的谎言中释放出来。要麽是远志明不明白救恩来自诚实的悔改（他这麽只会将教会带入迷途），要麽他知道这个真理，但是却通过操纵和欺骗的方式让我保持默。（请看属灵虐待的定义∶blog.sina.com.cn/s/blog\5cf4c0070102dzq2.html） 这个痛苦是多麽大，我知道我不会得到医治辅导，因为Claudia 和Michael是来访问我们团队的。在他们到访之后，我已经就其他伤害经历过三次医治辅导了。我内心的痛是真实存在的。 12月1日下午我问Michael我们应该做些什麽。他说我需要继续接受医治。我强忍著眼泪，到楼下给孩子和自己买些吃的，不知道我还得背负这个伤痛多久。我一边走向美食街，我一边向神哭诉。回去之后，我的队团在分享他们得医治的经历，我坐下来，用Michael教我们的方法∶跟著感觉，找到记忆，找到创伤时接受的魔鬼的谎言，来用神的真理取代。几秒钟后，主耶稣在我心中与我相见，将我从深深的伤痛和难过中提起来，把我的灵带到天国与他同坐，让我知道我的身份不是远志明施暴的受害者，不是女童之声的创始人，需要依赖远志明和张伯笠，以及其他华人牧师帮助为中国教会的门的人（我的一个同工跟我分享了这个异像，他父亲是一家国内家庭教会的带领人，他们祷告并预言了这个想法，告诉我要向张伯笠和远志明谦卑自己（以便他们用他们的影响可以共同帮助在中国教会中推动女童之声的事工）。每次一想到要谦卑自己，我就感到有一种深深的愤怒感，随时都可能爆发，我也因此责怪自己不是一个好基督徒。它的确爆发了——当我意识到这里有一个没有治愈的深刻伤痛时）。耶稣似乎是说∶“他是中国的头，也是“中国教会”的头，我是他珍贵的新娘，无论向他求什麽，他都会应允我。他会亲自为我们开路以做成他的善工。因此，对于包括远志明在内的华人牧师，他会处理（当然不清楚主怎麽处理远志明）。对于其他牧师，有的从我们这里拿了钱，但是没有做所承诺的工作，耶稣说给他们怜悯和恩典。如果他们软弱，被钱试探，给他们就好了。如果这名员工的父亲因为要写一本书不能为我们的工作提供帮助，就由他去吧。饶恕他们，依靠神。”整个过程很快，可能只花了几分钟，其他人看著我，不知道我内心深处所发生的事。像魔法一样，伤痛一下子离开了。在这个伤痛的阴影下生活了22年，我第一次经历到自由和喜乐。那一天是礼拜六，是12月1日。 星期天，爱玲牧师做了一个很好的讲道。我不记得内容是什麽了。在讲道中间，我想起在冰上起舞的自由。这是我第一次感到从那件事的重担之下，感到有真理和光进来，我从别人加给我的担子和谎言中得释放。之后有人邀请我见了几个姊妹，我跟她们分享了我得到的医治，帮助她们其中一个得到医治。我从那次经历中学到的，竟然能让一个中国老姊妹得自由，多麽奇妙啊。她感到一生都很挣扎，她受到丈夫的虐待时经文要求顺服丈夫。华人教会也教导她要无论如何都顺服。（我跟她讲神是爱，他在我们受虐待要我们饶恕， 但是绝对不让我们再接受虐待。对于虐待我们不需要， 也不应该顺服， 她破涕而笑）那天晚上我们在一个小池塘滑冰。我还祷告求主帮女儿能考好数学，结果她得了101分。 星期一我们小组禁食祷告，分享得医治的经历。我开车回家，打电话给爱玲牧师，跟她分享了这件事。她跟我分享了她的经历，要我更迫切地祷告，神会做工的。12月3日星期一，吃晚饭的时候，我不知道为什麽我从天国再次坠入现实。我想我仍然需要像所有经历过创痛的再仔细处理这个伤痛一遍一样。突然间，我感到回到普林斯顿房间的地毯地板上，感到那样完全的无助和破碎的感觉。我开始问神这些问题。“为什麽您允许这事发生在我身上？难道我受的苦难还不够吗......”。在帮助孩子们gong课的同时，我感到阿爸上帝简短地对我，“我是拣选了你来背这个十字架。”之后我与丈夫Bob一起祷告，试著想像耶稣在哪里，神会对我说什麽。我感到耶稣对我说，“这是你的苦杯，我不能把它撤去，因为它是我们天父的意愿有一天你能帮助医治神的儿女，来彰显神的荣耀。”怎麽彰显？为什麽？我不能彻底明白。 星期二，回到All Girls Allowed办公室时，Brian与我一起交流了这些感受。他也正在被医治的过程中，但是他乐意大方地将他的时间分配给我，神给了他很多智慧。他首先跟我一起探讨教会的责任。 我们读了以下经文∶ 《以西结书》34章（英文为NIV版本，中文为和合本） 以色列的牧人 34:1 耶和华的话临到我说∶ 34:2 人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说∶祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养�@羊吗？ 34:3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养�@羊。 34:4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。 34:5 因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。 34:6 我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。 34:7 所以，你们这些牧人要听耶和华的话。 34:8 主耶和华说∶我指著我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊；这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。 34:9 所以你们这些牧人要听耶和华的话。 34:10 主耶和华如此说∶我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放�@羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。 34:11 主耶和华如此说∶看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。 34:12 牧人在羊�@四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。 34:13 我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养它们。 34:14 我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。 34:15 主耶和华说∶我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。 34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。 34:17 主的羊哪，论到你们，主耶和华如此说∶我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。 34:18 你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。 34:19 至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。 34:20 所以，主耶和华如此说∶我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。 34:21 因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。 34:22 所以，我必拯救我的�@羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。 34:23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。 34:24 我─耶和华必作他们的 神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。 34:25 我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。 34:27 田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。 34:28 他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。 34:29 我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱， 34:30 必知道我、耶和华─他们的神是与他们同在的，并知道他们─以色列家是我的民。这是主耶和华说的。 34:31 你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。 这章的经文给我带来了很多安慰。 接著我问为什麽要迟22年，我们查看了《启示录》22章12-15节。 结语∶邀请和警告（英文为NIV版本，中文为和合本） 22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。 22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。 粗体字部分就像是对我说的，让我意识到耶稣是多麽恨恶虚谎。 接著Brian找到了旧约中关于强奸的经文∶ 《申命记》22∶25-27（英文为NIV版本，中文为和合本） 22:25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死， 22:26 但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。 22:27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。 然后在Brian的帮助下，我意识到1990年时我本该是要得救嫁给主耶稣的。那是真的。我一来到美国，在 谷和普林斯顿，就有好几个人向我作见证。认识到这个可能是让我很痛苦的，像打开洪水的闸门一样。想想过去19年会有什麽不同∶我本来可以在1990年认识主耶稣的。我本来可以在1990年开始抗议一胎化政策的，这三百万个小孩原本可以得救的；我自己的工作原本可以轻松得多，我的婚姻原本可以有更多平安，可以更好（我时常被触动会生气发脾气，深深地伤害了我丈夫）。也许我也可以阻止我的亲戚们的堕胎的——他们现在仍在付代价；也许我原本可以为我妈妈祷告，这样她不会在1991年秋天去逝了。原本可以不一样的事会有多少啊。 我与神和耶稣在这一点上面争论，作工的得工价。如果神和耶稣说的是真的，这是我的十字架，我的苦杯，它给我带来这些多折磨，那麽我的补偿是什麽呢。Brian说，你应该问神。 Brian让我读《西番雅书》。 《西番雅书》3∶17-20 Chinese New Version (Simplified) (CNVS) 17 耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。 18 那些属你，为了切慕大会而忧愁的人，他们担当了羞辱；我必招聚他们。 19 看哪！那时我必对付一切苦待你的人；我必拯救那些瘸腿的，聚集那些被赶散的；在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。 20 那时我必把你们领回，那时我必把你们齐集；我使你们被掳的人归回的时候，必在你们眼前，叫你们在地上的万民中得称赞，有名声。 这是耶和华说的。 我的眼睛停在《哈该书》上，还以为是在读《西番雅》书，神将以下经文指示给我∶ 《哈该书》2∶23（英文为NIV版本，中文为和合本） 2:23 “万军之耶和华说∶我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。” 那一刻，我感到似乎主在回应我的问题。神拣选了我，让我做神的印戒。我觉得这意味著我将会被差派，带著神的信息，执行神的计划。我感到了几分安慰。 我们停下来去吃午饭。 我回女童之声的办公室，大家给我准备了生日蛋糕。那天是12月4日，我认识主的第3个周年。 吃完蛋糕后，我打开他们送我的卡，里面有一句经文是这样的“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言”。（诗8∶2）。我看著卡的时候，回想起我过去常常作的见证（还计划继续在厄巴纳作此见证），其中一个标题是“前我失丧，今被寻回”。我开始有了这个愤怒的情绪。不，我没有失丧。我是被掳掠了，被诱拐，被绑架了！作为一个基督徒，我的灵命不应该只有3岁，本应该有22岁的。原本很多事会不一样，很多折磨可以避开。厄巴纳方面催促我删掉在11月发给他们的演讲稿中的部分内容。但是现在我想把新的事实加进去。 之后我跟Brian分享了我的新发现，他从他的桌子转向我，说，他觉得主向他启示，这不仅是我的损失，耶稣是多麽思念我，这对我们的救主是一个多大的代价。天啊，那一刻，我能体会耶稣深深的痛苦和惋惜。最终两个相爱的人知道了彼此的心肠，我不能停止向神哭诉，像是我们灵和魂的最深处大哭一样。我试著镇静下来，毕竟是在一个工作场所，并且我需要时不时关注一下在尖子班那边召开的董事会。 那天晚上Claudia对我做了的医治辅导，我白天哭得太多，几乎不能感受到自己的情绪了。但是Claudia确定主耶稣说了过去19年没有一分钟他不思念我。他是极其思念我。 Claudia给我做辅导时一开始就不顺利。随后我意识到电脑屏幕的闪烁让我想到那晚被远志明强暴，衣服从我脸上拿开后看到的天花板上闪烁的灯光。再一次，只有在选择饶恕他1990年所干的事和2011年所犯的掩盖、说谎、欺骗、操纵等罪行之后，医治和启示才来到。在我选择饶恕之后，耶稣并没有来安慰我，但是我马上看到一个异像∶那个地毯下的地板被穿破，巨大的动物从下面凸起，然后向前而行，我们的救主站在其上。我能说出来的只有∶Armageddon，Armageddon。我不是太明白这是什麽意思，但是那时Claudia告诉我这是大决战。我去查看《启示录》16章。我相信某天神会向我们启示这个异像是什麽意思。这是个大异像，也必成就。到现在我能体会只有这些。 多麽奇妙的一个3周年庆祝/生日会啊。 第二天早上Michael发给我《以赛亚书》54章1-3节，他觉得这是主给我的话。不怀孕指这19年来灵里没有怀孕。 54:1 “你这不怀孕、不生养的要歌唱！你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 54:3 因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。 （神确实回应了我做成被遗弃的妇女的担心，特意用同样的字眼“desolate woman”来回应我的祷告。） 这正是2012年很有预言恩赐的朱牧师来生命河教会时，我觉得神给我的经文。那时我并不明白经文的意思。今天，我终于明白这节经文。朱牧师对我说预言时，她说神将使用我的个人经历成就神的旨意（不记得具体的话了）。那时，我想我已经分享了我的堕胎经历，那已经成就神的旨意了。她说我还有更多的可以奉献。今天，我才明白这是什麽意思。 此时已经是凌晨5点45，我想不起还有什麽重大的事影响了12月14日的演讲。我记得我跟我的中国小组分享了这个信息∶主是怎麽让我能在胜过强暴带来影响后，回到自己与耶稣同坐在天国里的的身份。我们当时在学习撒旦对耶稣的试探，他们都沉默了，我觉得有些尴尬，就很快离开了那里。我记得我丈夫是多麽的挣扎，我们都精疲力尽。我感到一种深深的压迫感，几乎让我无力胜过。奇怪的是当一位参议员的候选人一定要我丈夫发出一份声明时，我读了后在邮件里回复他说我不同意。突然，我感到我有了力量。我觉得主还是想让我把这个说出来。但是说什麽呢，他的旨意是什麽呢？ 7号星期五那天，Bob在网上搜索关于强奸的信息，看到普林斯顿的一名妇女写了她被强奸的经历，在37年后，她才打破沉默。根据Bob查到的统计数据，有1/8至30%的校园妇女都在约会时被强奸，只有5%会去报警，42%不会告诉任何人。Bob还搜到另一名妇女曾经在约会期间被强奸，之后她就这个经历写了一本书。他买了这本书。我们还发现施暴者如果不悔改，就有80%的可能性再去施暴。我们经过讨论之后达成一致来分享堕胎经历的过程，见证到妇女们在读到我的经历后得到的医治和自由。这次Bob相信主让我去做这一切是有神的旨意的。他准备好与我同舟共济，将这个经历公诸于众。 我在周五晚上打电话给了跟远志明关系很好的苏晓康，他告诉我当远志明刚来美国时，非常迷失。远的生活很乱。苏提到远志明将另一个男人的妻子从巴黎带到普林斯顿。他还说一个叫李凌（Li Ling）的牧师说远志明强奸苏X妻子的事是假的。之后苏晓康问我为什麽问这些陈年旧事。我说我会想想再告诉他。 12月7日星期五，Brian用了拿单和大卫的故事教导团队，当一个姊妹遇到被强暴的类似情况时，教会应该怎麽做。（我们得试试看大家的反应）。 12月9日星期六，我在网上搜了新泽西州的强奸案投诉是10年限期。星期天我将这个告诉了爱玲。我还打电话给（张）伯笠，问他怎麽处理这种情况。我没告诉他我就是那个人。他说应该去找教会长老。接著他告诉我不要插手这类事。 星期天晚上，为了向长老出示证据，我再次给苏晓康打了电话。我告诉他这次我知道有个妇女被远强奸了，他是否知道类似情况。苏很生我的气，威胁要告诉远志明。我说去吧，让他知道。把我的电话号码给他。到目前为止，我没有接到过远的电话。 12月10日星期一，爱玲牧师为我们做了医治和释放的培训。这次的主题是性犯罪。我们的团队面对这个话题比较安静。我还不能把这事告诉Jay和Joy。 12月11日发生了两件事。我在网上搜到了Su X并跟他联系上了。他否认远志明曾强奸过他妻子，但是，他说远志明认为Su X在北京的圈子散布了他带另一个男人的妻子去普林斯顿的消息，远志明曾威胁要杀了Su X。Su X还没有认识主，也不相信远志明是真的信主。Su X还说过去远志明有一段时间曾因他的淫乱事件与妻子的关系很差，他们常常揪住对方的头发扭打。苏晓康说远志明当初一来到美国就跟他的妻子正式分居或离婚了。 另一件事发生在12月11日。我们正要禁食祷告时，Brian说我应该通过教会渠道找长老。我不知道远志明的长老是谁，就在网上搜到按立他的几名牧师。其中一个是刘彤牧师。当我搜到这个信息，确定这是我要找的刘彤牧师时，我去访问了他的博客，看到上面写到关于《以西结书》和牧羊人的内容，我有一种平安和确信的感觉。 我请了一个具有预言恩赐的姊妹与我一起为我们12日的中国小组圣诞节聚会祷告。她觉得神的旨意是让我在厄巴纳分享这件事。她肯定了我的感觉，也认为有神的孩子需要医治。因此那天晚上，我修改了11月的演讲稿，两天后，我们完成了12月14号的演讲稿。又是一个星期五，我们进行了小组团契交通。我感到喜乐和自由。25年前针对性暴力发起的战争，终于结束。胜利带来的喜悦被失去的在今世找不回的东西的伤心和遗憾冲淡一些。神赢了，耶稣赢了，我也赢了。但是伤痛和损失是如此之多。那一刻，我感觉时常爆发的愤怒不知怎麽的消失了。我感到了奇妙无比的平安。 为什麽柴玲会重提22年前的旧事？ 问得好。 是为了报复吗？我不会报复。我是基督的新娘。我只祝福，不咒诅。我已经饶恕他了。 是为了得医治吗？我已经被医治了。神能担负我的伤痛并将之挪去。 这是公说公有理，婆说婆有理的事吗？当我找两到三名见证人与我一起去的时候，我感到神说“去吧，我，耶稣，圣灵将作你的见证人。我们会让人知罪，开他们的眼，让他们认识真理。”我感到从神而来的平安。我主可以为我见证，我说的是真话。 我希望你做什麽？ 做一个正直的牧羊人，来调查以下的一系列的问题，按事实和神的话语来采取行动∶ #他还是再继续性侵吗？他的受害者有多少，是谁？教会有权利知道他们带领人的真相吗？ #如果他停止了性侵，他有找Su X悔改吗？其他的妇女（小马？）会不会变成她们信主的绊脚石？在北京，巴黎，普林斯顿，还有谁被他侵犯了。鼓励不向自己向教会悔改的教导对吗？ #色情？那是他用来对付我的武器。他为此悔改没有，是否还利用色情物品？ #如果调查远志明强奸是真的话，你会为了保护教会而把事情公诸于众吗？ #他会向公众悔改吗？这样会带领神的教会走向洁净的运动。 我写了近7个小时，现在非常累。我想我可以给你信息，你可以开始调查。请原谅文中有误的地方。 苏晓康∶电话号码 （为了隐私，把具体号码都不公开） Su X∶电话号码 Brian Lee∶电话号码 J姐妹∶ 电话号码 Deb∶电话号码 Claudia ∶电话号码 Michael∶电话号码 到1月1号之前，我将会忙厄巴纳的事。非常感谢你的帮助。请为我们祷告，求神来保护我们，让这次服侍神及他的子民时没有分心意外的事。撒旦恨恶我们跟随神去杜绝性犯罪和性暴力，因为这是他最厉害的武器，他利用这个武器 ——原载《女童之声》http://www.nvtongzhisheng.org/ 2015-04-20 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 11:08👍 0💬 0昔为投资宝域，今成外商弃地――析方兴未艾的中国外资撤资潮
面对方兴未艾的撤资潮，中国政府2007年决定“两税合一”时的倨傲已消失殆尽。那时，中国已连续16年成为吸收外资最多的发展中国家，累计实际使用外资金额7630亿美元，世界500强中有480余家来华投资。面对这一“成绩单”，中国政府认为本国成了世界各国心向往之的风水宝地。不少外商为了落户中国，被迫向负责外商投资审批的各部官员行贿，如商务部官员郭京毅、邓湛、杜宝忠及国家工商总局官员刘伟等均因向外商大肆索贿而聚敛大笔财富。 但若要以为外商撤资潮只是受“美国金融危机”的影响，那就大错特错。笔者现为读者梳理一番近几年外商撤资轨迹。 一、始于两年前的制造业撤资潮 其实，制造业的撤资始于金融危机还未现身的2007年。2006年底，中国政府出台财税139号文件，公布了出口退税率下降方案，使企业出口的盈利能力下降。此后，由于劳动力成本、土地费用等不断上升，再加上宣布实施“两税合一”政策之后企业税负增加的预期，外资制造业零散撤离中国的状况就已开始发生，率先作出反映的是在华韩资、日资 及台资等制造企业。 上述制造企业主要是劳动密集型产业，因此劳动力成本上涨成为这类企业抱怨最多的问题。2007年，东莞、广州、深圳均调整了最低工资标准，上升幅度20%左右。当时，越南工人每日最低工资是2美元，而深圳是4美元。 土地费用也日益让外商头痛。从2007年开始，广州开发区土地的起步价是600元/平方米，没有上限。而在2006年以前工业用地最高价格不超过400元/平方米。深圳、东莞等地的土地价格亦相应上涨。 在此情势下，韩、日、台资企业都开始寻找利润洼地，谋求将企业转移至成本更低的地区，如东南亚国家。如有一家生产食品添加剂的台资工厂将其业务转移到了越南，使工厂的平均成本比中国降低30％～40％。日本不少机械电子部件厂家及工业公司从2007年初开始在越南设厂，并逐渐将部分中国业务转移至越南。 如今，这些最先从中国撤退的企业肯定暗自庆幸，因为就在他们撤出之后的2007年年末至2008年，企业破产潮几乎席卷了珠三角与长三角，不少企业血本无归。 二、外资银行的中国撤资潮 2007年，与外商制造业的窘迫相比，跻身中国银行业“战略投资者”的国际金融机构却志得意满。这些外资银行因为与中国银行业同进退，享有中国政府提供的种种便利，在中港两地股市赚个盘满钵满。 不过，这些战略投资者似乎并未打算成为中国银行业的长期合作伙伴，不少银行到了三年“锁定期”，就将手中股票出手。第一个这样做的就是新加坡的淡马锡（Temasek）。2007年11月，淡马锡先后减持10.8亿股中国银行H股及2.8亿股建设银行H股，据估算获利在30亿港元以上――那时，美国次贷引起的金融危机还远未到来，不少人还看好中国经济。到了2008年最后一天，即瑞银（UBS）持有中行H股三年锁定期结束后的第一天，UBS立刻清空所持33.78亿股中国银行H股，套现约8.08亿美元。完全退出了中国银行。紧接着陆续到期的外资银行都如法炮制，2009年1月7日，美国银行以每股3.92港元减持建设银行56亿股H股，持股比例从原来的19.1％下降至16.6％，套现约28亿美元。 同日，李嘉诚基金会出售所持20亿股中国银行H股，套现5.24亿美元。1月14号，苏格兰皇家银行（RBS）又悉数出清所持108.09亿股中国银行股份，套现约24亿美元。 中国银行业引进境外“战略投资者”、对境外战略投资者出售股权的改革始于1999年，最开始的试点是全国的110家城市商业银行。截至2007年12月31日，共有25家中资银行引入33家境外投资者，引入资金212.53亿美元。据估计，随着2009年4月28日的限售锁定期到期，高盛、德累斯登银行、美国运通也准备减持工商银行的股票。 对接踵而至的外资银行撤资事件有几种不同的解读。中国官方的解读是：这些急于“撤离”的境外战略投资者，均是因为财务状况糟糕，自身的“流动性”出现问题，与中国银行的经营状况没有直接的联系。但境外同业分析，主要是因为中资银行呆坏账率将上升、盈利能力下降。“标准普尔”评级机构宣称：2009年中国内地银行的 未计利息、税项、折旧及摊销之利润率将收窄50%，平均贷款利率则会由去2008年6月的水平进一步下调300基点。在此预期下，内地银行的隐含坏账率将扬升 204基点。 三、外资撤离上市公司，“羊群效应”初现 外资银行撤离只是中国外商撤资潮的一股寒流。除了减持股票以外，不少外资也在陆续中止与有关上市公司的项目合作。 2008年8月7日至2009年1月9日，高盛旗下子公司减持西部矿业近8000万股，套现5亿，使高盛对西部矿业的持股降到了5%以下。以下粗略列举外资在上市公司的投资撤： 2008年11月，英国石油公司（BP）宣布撤回在亚洲风电业务的投资，导致金风科技子公司北京天润与BP共同开发内蒙古达茂旗风电项目的合作终止。与此同时，日本株式会社原弘产宣布撤出湘电股份控股的湘电风能公司27%股权。12月，航空动力控股子公司西安维德风电设备有限公司之外方股东德国诺德巴克――杜尔公司决定撤退，将其持有的全部维德公司的股权40%转让给西航集团所属的西安西航集团航空航天地面设备有限公司。 上述撤资并非全部。作为一种最常见的形式，外资还通过减持上市公司股票撤离中国A股市场。2008年12月，QFII云集的中金公司上海淮海中路营业部共完成268笔卖单，成交金额高达59.66亿元，工商银行、中国石油、中国平安等权重股均为卖单。据香港联交所资料显示，摩根大通在2009年1月的头两个交易日中，分别减持了中国石化、中国铝业和招商银行三只中资股的港股股份，总共涉资达8.75亿港元。 四、外资为何忙撤资？ 对于外资撤离，中国方面指称与国际金融危机有关，外资公司资金紧张，投资战略发生变化。只有全国工商联新能源商会副秘书长李华林曾表示，中国风电市场投资环境恶化，因此促使外资重新评估他们的投资。 对于真想了解外商撤资原因的人来说，《美国商业周刊》（2008年11月26日）那篇“美商加速撤离中国”（China Losing Luster with U.S. Manufacturers）不可不读。而据该文报导，美国AMR研究机构在最新调查中发现，近月美商对在华投资抱持的心态已产生极大转变，尽管仍有35%的厂商把劳动力成本上升列入首要考量，但更多的厂商从中国撤厂的考量已从直接成本因素转变成无形的产品品质及智慧财产权因素。 该结果系研究人员对130位美国各产业的制造业者调查后统计出来的，其中从制药商、电脑生产业到汽车零件厂都有。研究人员为探求厂商态度大变的原因，就15项不同的风险因素，要求受访者分别对不同地区设厂可能的风险予以评等，结果发现厂商认为在中国设厂的主要风险，为产品品质及智慧财产权考 量。而2008年5月的调查显示，那时厂商最关心的是薪资及运送成本不断上升的风险。 统计数据显示，这15项风险因素中，中国在其中9项被评为最高风险，有一半受访者把中国的品质不良、57%的受访者将侵犯智慧财产权风险等级列为最高，两项的比率都比5月进行调查时高出许多。而其它地区的这两项风险列在首位的受访者比率都不超过7%。此外，中国的风险因素还包括不易管理、商品价格波动大、供应链不够稳定、信息科技问题等。表示要减少从中国供货的厂商比率已从9%上升至17%。 2008年12月19日，商务部网站公布商务部、外交部、公安部、司法部联合印发《外资非正常撤离中国相关利益方跨国追究与诉讼工作指引》，宣称将对“非正常撤离”的外资提起跨国追诉。且不讨论这种“跨国追诉”操作起来有多么困难，仅这一“工作指引”问世本身，就说明中国政府对外资撤离忧心如焚。 本文完稿之时，正值中国总理温家宝为期一周的访欧之行。据说“欧盟各国领导人正排队等待与之会见”，希望从中国政府那里得到一些经济合作的机会。不过，这机会已经不是欧洲企业获得在中国的投资机会，更多的是政府采购订单与一些想象中的其它机会。 （原载台湾《看》双周刊，第30期 ⁄ 2009年02月12日）
何清涟2025-11-06 06:11👍 0💬 0《香港人权法案》的震波与实际打击力
何清涟 香港勇武派在香港理工大学的反抗终战之时，被视为“核弹级”的《香港民主与人权法案》（Hong Kong Human Rights and Democracy Act）在美国两院以无异议多数票通过，无论白宫是否签署，都将形成法律。痛恨中国专制政府的人士一片叫好声，看来直接受益的香港民主派人士却持谨慎乐观态度，认为对示威者保持士气有作用，但不认为法案的通过能够对香港的局势产生立即影响。 这就得对该法案的主要条文及其影响加以分析，才会明白这枚所谓“核弹”的震波与实际打击力是什么。 《法案》的震波 法案的主要条文分为政治与经济两类制裁措施。政治方面的比较直接，大概包括以下内容：1. 要求美国国务院每年列出侵害香港自由的人士，对他们采取制裁措施；2. 美国总统和国务卿双重把关一国两制的执行情况；3. 美国国会每年都要审议香港一国两制的执行情况；4. 无论香港还是大陆，迫害香港人权都将被制裁。制裁内容就是要求美国政府制裁压制人权的香港官员，包括拒绝其入境，以及冻结在美资产等。法案还对申请美国签证、因参加民主抗议而有案底的香港人予以通融。 用推动法案通过的议员的话来说，这份法案的特点，是美国把焦点放在了“问责”上，“没有问责，就不会有改变”。 除了问责追责之外。同时扩展了制裁对象范围。凡是任意关押、酷刑或强迫认罪、屡次违反《中英联合声明》和《基本法》、严重侵犯其它国际认可人权的人士，都在制裁之列。分析者认为，从此以后，侵犯人权的香港官员不能再躲在制度后面，不承担个人责任，也因此，堵绝了他们将子女亲属移居海外的可能。 我觉得这些条款重点在于表明美国支持香港的态度，而不是实行。因为这一问责的力度是建立在一个假设上，即大陆与香港官员都以美国为移民目标国，因此有可能堵绝他们的移民之路。至于他们的子女如果成年且已经移居美国并取得公民身份，美国没有株连政治，不大可能取消他们取得的公民身份。鉴于江苏省徐延军纪超群等三位国安官员被美国逮捕的前车之鉴，有过人权迫害纪录的官员应该不太敢冒风险来西方国家旅游定居。 经济方面的影响究竟有多大？ 经济方面主要是针对美国赋予的香港特别关税区地位。该法案要求美国国务院每年审核香港的自治状况，只有在其仍充分独立于中国内地的情况下，才能有资格获得在贸易上的特殊地位，这一特殊地位曾帮助香港发展成现在的全球金融中心之一。 取消香港特别关税区的地位，是《法案》核心条款，但这条实施后，打击的是香港经济，于大陆并无直接损害。几个月来，我反复陈说如下事实：1992年美国制订《香港政策法》时，中国还未加入WTO，香港作为中国对外沟通的主要桥梁与窗口，作用特别重要，制裁香港就等于制裁大陆。自从中国2001年加入WTO之后，香港的桥梁与窗口作用就日渐弱化，服装、电子与玩具等三大产业早就转至中国（现在也由中国转至东南亚及其他国家与地区），只剩下金融中心这一作用。 关于香港的金融中心功能，说白了，一、香港是中国主要的外资来源地，到中国投资的外资70%左右多是中资漂白后假道香港回流。二、香港是中国大陆洗钱的后花园，国内权贵、官僚与富豪阶层需要这个后花园。研究洗钱的专家严立新保守估算，即使按占GDP的2%这一较低水平来估算，中国的洗钱金额也将超过每年1万亿元，其中有相当大的部分流向香港或经香港中转。详细情况可阅读我的旧文《人民日报“十大外资来源地”背后的秘密》。 这两大功能其实不可分割。权贵高官家属通过腐败聚敛的财产如果不洗白，就无法以“外资”的身份回国投资并享有外资待遇。胡温时期曾想整顿资本外逃与洗钱，在2005年时提过一次，发现操办起来极困难，且涉及权贵家族利益，以后再也不提。直到习近平上台立意反腐，对香港金融中心的洗钱功能深恶痛绝，从香港望北楼抓回了肖建华这个几大政治局新老常委家属共用的超级白手套，却无法让“望北楼系列”中止洗钱行为。更何况“外资”与洗钱两大功能不可分割，犹如一碗粥上有几只苍蝇，重不得轻不得，这才有了香港《逃犯条例》（铜锣湾事件的影响相对小于抓捕“望北楼系”，见注）。 《香港人权法案》一旦实施，受打击的主要是香港经济，而不是中国大陆经济。中国政府当然也受损，但受损的主要是“面子”。只是于中国政府而言，外交事务的“面子”远重于“里子”。香港商界与中产当然会因此受损，尤其是就业岗位将因此减少。 美国其实也是这个《法案》的受损者，美国在港企业约有1300家，香港是美国贸易顺差的最大来源地之一，2018年美国在香港赚取的贸易顺差高达 311亿美元的贸易顺差 。同时，川普总统一心想要中国尽快签署贸易协议，这个法案的出台，无疑会大大增加中美贸易协议的谈判难度。 关于法案的震波与打击力 我想以推特上两段对话来结束本文： 11月21日，一位推号为“大马@johnma102”的网友在给我发了一推： “法案出台的后果：1、首先受压的是香港市民； 2、然后是中国人民，刚刚承诺对中国人民好，要区别中共（注：副总统彭斯与国务卿蓬佩奥最近都说过要将中共与中国人民分开对待），转头露出尾巴； 3、然后是8万个居住在香港的美国人和1300家美国企业和300亿美元的顺差。 4、最后才是中共。 这个硬币怎么都翻不到中共哪里去。” 我的回答如下：“这些我知道。美国这是为了履行大国责任，不惜牺牲本国利益，以促进香港人权的改善。中国政府大大地伤了面子。对于一个总有受压迫感的大国政府，面子比里子重要。 因此，这块硬币就这样翻到中共那里去了。 香港勇武派早就做好‘揽炒’（港语“玉石俱焚”之意）的准备了，香港市民也知道，这是他们的‘内政’。” 我现在居住在美国，对这个法案的签署，还有一种期盼： 这是本届（116届）国会履任以来做的少数正经事情之一，也是它做过的最大最好的正经事。其余时间，总统在做事，国会拆烂污，没做什么象话的正经事。希望他们借着这次做了一件好事提振起来的道德感，不要再在权力斗争的烂泥潭里继续打滚。 注：望北楼，香港四季酒店，香港富豪李兆基的物业。地理位置优越，被誉为风水福地，有评论这么写香港四季酒店：“一地三功能，割得了韭菜、换得了身份，跑得了路”。 2013年中国掀起反腐风暴以来，四季酒店成为部分内地富豪（tan guan）的临时避难所，大家站在酒店遥望北方思乡，因此名为望北楼。有各种收费情报随时递送，收到好消息，则重回内地，收拾旧山河；收到坏消息，则远走他乡，深藏功与名。 中国保监会官员项俊波、明天系肖建华，佳兆业郭英成，山西联盛邢利斌、北大青鸟许振东、都曾住在望北楼里计算归期。如今或入狱，或出走。 为避免中国腐败官员与富商犯罪后利用香港两制的缝隙藏在香港，是港府制定逃犯条例的真实原因之一。 （原载台湾上报，2019年11月23日，https://www.upmedia.mg/news\_info.php?SerialNo=75974）
何清涟2025-11-06 06:28👍 0💬 0她让我一次次落泪
周六上午正伏案写作，妻子过来给我一个网址说，“这支歌你应该听一下，我都听哭了。”我不仅自己天生没有唱歌的本事，也对现在无处不在的流行音乐、以及摇滚歌星杰克逊、麦当娜、史东什麽的毫无兴趣，尤其反感那些纯为宣泄情绪而做的夸张动作，所以极少听歌。但妻子这麽感动、推荐，一定有特别之处，於是放下手头的工作，上了Youtube的网页。 还没听，就吓了一跳，上周末在英国平民歌曲大赛中，参赛者苏姗．博伊尔（Susan Boyle）初赛唱的一首歌，居然有二千万人观看（到我写完这篇稿子的24小时後已增加到三千多万），13万人评分（都是五个星），还有14万人留言！作为一个记者，看到这些数位，就知道有什麽事件正在发生！因为曾受到全球欢呼的奥巴马的当选演说，是近年收视率最高的节目之一，也不过是1850万人收看。 但又一想，今天是网路时代，又有太多的年轻人喜欢听歌，可能只是个网民哄抬现象而已。而且以往的阅读和观看经验告诉我，什麽事情都不要听别人怎麽说，要自己看，相信自己的直觉和判断。 我带上耳机，静静地听苏姗的歌，居然也听得泪流满面。这是怎麽了？我并不是那种儿女情长，动不动就落泪的人；但怎麽会是这样？我再听一遍，又哭了一遍。一连听了几次，每一次都落泪。这支歌和这台戏的神奇力量在哪里？容我给尚未听说过这件事的读者描述完这个故事之後，再来分析。 这个名叫“英国有人才”的歌曲比赛，就像“美国偶像”的大众歌曲赛，以及中国产生了李宇春的平民比赛一样，也是五花八门，谁都可以上场亮两手。当苏姗上场的时候，台下的三千观众，还有那三个评委，都笑了。在这个几乎都是少男少女比试的青春偶像之地，走上台的居然是个再有几天就要过48岁生日的乡下女人，她相貌平常，不仅绝没有好莱坞女星的漂亮脸蛋，还显得比实际年龄更老气，而且头发蓬松，穿戴土气，就像街头随便都可以看到的家庭主妇。 台下是一片窃笑，甚至嘘声，那三个评委，也是一脸的不以为然。当那个身兼英美两国平民大赛评委、以苛刻、刻薄著称的西蒙．考埃尔（Simon Cowell）问苏姗“你的梦想是什麽”，苏姗回答“想当职业歌手”时，台下是一片哄笑，更有年轻小妞吊眼珠子不以为然。已经是当祖母的年龄，才想起来要当职业歌手，在这个歌星比街头垃圾桶都多的年代，哪还有这个乡下老太婆的事；观众们就差没明说，你简直是在做梦！ 西蒙再问，你希望像谁那样成名呢？苏姗一本正经地回答，她希望像佩姬（Elaine Paige）那样，台下更是窃笑不已，有的观众不仅咧嘴摇头，甚至有点义愤填膺了，因为佩姬是被称为“英国音乐剧第一夫人”的著名歌星，苏姗的回答简直像是说要吃天鹅肉。刻薄的西蒙追问道∶为什麽你一直没有实现这个愿望？那意思是，都这把年纪了，以前都干什麽了？苏姗说，“以前我从没有过任何机会，但从这儿开始就有改变的希望。” 评委们有点不耐烦了，他们和台下的三千观众，都想快点把这个自以为是、其貌不扬的乡下女人打发掉，或者说，都等著看她（出丑）的乐子，一饱“笑”福。其中一名评委摩根（Piers Morgan）事後说，他当时的心情，就像是等著看一场“砸锅”。於是他问了最後一个问题∶你要唱什麽？苏姗说，唱歌剧《悲惨世界》中的“我曾经梦想”（I dreamed a dream ）。我恰巧多年前在百老汇看过这个歌剧，当时根本听不清歌词，只记得这是一只难度很高的曲子。可想而知，当时评委和观众的窃笑心理，简直被刺激到要爆发的顶峰。摩根後来说，当时他们几个评委，强忍著，才没有笑出声。 但是，奇迹发生了，当苏姗刚唱出第一句，评委们就惊呆了∶西蒙扬起了眉毛，女评委艾曼达（Amanda Holden）张大了嘴巴，镜头抓住了他们那种难以置信的表情。台下的观众，则在目瞪口呆的瞬间後，爆发出一片惊呼、惊讶、惊喜的喝彩声。苏珊那天籁般的嗓音，伴随著关於梦想的歌词，给听众带来的突然震撼之情，澎湃汹涌，简直要把整个场子撑爆！ 苏姗每唱一句，台下就是一片震耳欲聋的欢呼，最後评委也情不自禁地站起来鼓掌。结束时，现场的三千多观众，起立欢呼、致敬！要知道，她的歌声只有2分22秒。几千人的认知、情绪、观感，来了个一百八十度大转弯！ 在观众们仍沉浸在激动的情绪之中时，评委们开始表态。摩根说，“毫无疑问，这是我参加这个评选三年以来最大的惊喜，当你声称要成为歌星佩姬时，每个人都在嘲笑你。但现在，没有人再嘲笑你了。这是一个令人震惊、难以想像的表演！太惊人了，我真被震撼了！” 唯一的女评委艾曼达说，“我真是非常激动，因为我知道这里的每一个人开始都不看好你，我真觉得我们都在以貌取人，我想这次是唤醒我们的最强劲的警钟。我想说，能在这里听你的歌，简直是一个殊荣。” 艾曼达的话，表达了在场的三千观众，以及随後Youtube上全球各地几千万观众的心声∶不要以貌取人，不要世俗偏见！ 我原来以为，自己居然能因听苏姗的歌而一再流泪，可能是因为年纪增长了，情感越来越脆弱了。但是在Youtube上流览了几十页听众留言（迄今有16万多，根本看不过来），无数人都说，他们被感动得流泪。很多人看几遍，哭几遍，甚至有人听了十几遍，一直在哭。美国三大无线电视网之一的NBC台晚间新闻主播威廉姆斯说，他们电视台的副总裁（坐到这个位置的人，也得一把年纪了吧）听了五遍，哭了五遍。 苏姗的偶像，那位“英国舞台剧第一夫人”、今年已经60岁的佩姬在接受美国电视和英国BBC采访时说，她丈夫听苏姗的歌哭了；苏姗的演唱，赢得了包括她本人在内的每一个人心；她是每一个有梦想的人的榜样。她希望苏姗最後赢得大赛，甚至希望和苏姗一起唱二重唱。曾经在歌剧《悲惨世界》中首唱“我曾经梦想”的著名歌星（Patti LuPone）也听哭了。她被苏姗的精神和勇气震撼。 上届“英国有人才”歌曲大赛的冠军波茨（Paul Potts），赛前是卖手机的推销员，同样是默默无闻却坚信自己生来就是唱歌剧的料子，结果一跑打响。他灌的唱片，全球热卖了350万张，在15个国家排名第一。但他的歌在Youtube上的点击数，5个月之後才达到3千万。而苏姗博伊尔的歌，才七天，就赶上波茨，而且还在以几何级数增长。 这真是一个丑小鸭变白天鹅的故事。苏姗是一个太普通的人。她父母共有9个孩子，她最小。母亲在47岁时才生她。由於难产而导致苏姗头部缺氧，为後来上学念书留下一些障碍，所以班上总有同学嘲笑她。12岁时，她立志当歌星，不断自修自唱。前些年，还坚持每周去教练那里训练。十年前，她父亲去世，然後母亲生病，她这个虔诚的天主教徒，放弃了唱歌和工作，专心陪伴照顾妈妈，直到2007年91岁的母亲去世。她一直是单身，跟自己的一只猫一起生活。她这次毅然参加比赛，是因为母亲曾鼓励她去参赛，要“冒这个险”，而且相信她能赢。 赛前苏姗在台下说，“我一直希望在很多观众前演唱，我要让这些观众震撼。”所以，当她站在三千多名观众面前的时候，根本没有注意到评审、观众的嘲笑，甚至嘘声。她事後说，她全神贯注的是自己的歌声，甚至都没有去看那些观众。她的确让人震撼了，不仅是那三千观众，而是今天的三千万，and counting！ 一个星期之内，苏姗从苏格兰一个只有4800居民的小村落，一下子成了世界名人。Youtube，Facebook，Twitter等新科技网站，大众点击评论的焦点都是苏姗。维基百科马上设了苏姗的词条，去Google她的名字，已500多万词条，等於每天60多万的速度增长。而且有人马上用她的名字设了网页susan-boyle.com，把有关苏姗的视频、报导等集中了过去。 美国各大电视台新闻、甚至评论节目都对苏姗做了报导，包括有两千万观众的脱口秀女皇奥普拉温芙瑞、有线电视网连续八年政论节目第一名的福克斯招牌主播欧莱利、CNN的王牌赖瑞金、《美国你早》主持人黛安索耶等等。在Google新闻，关於苏姗的报导，连续三天都在前几条，《纽约时报》对苏姗的报导，成为周六点击率第一名。在今天这个有海盗、有恐怖分子，有奥巴马的世界，有多少大新闻啊！苏姗博伊尔，简直成了一个现象（phenomenon），一个事件。 这是继“泰坦尼克号”电影之後，第一次有娱乐节目引起如此这般全球性的轰动。到底是什麽力量，诱发出如此这般的震撼？仅仅是一只歌吗？我在反复看过很多遍之後，认为主要是有这样几个原因∶ 首先，观众和评委一开始由於以貌（以年龄）取人，对苏姗期待太低，甚至没有期待。而苏姗的歌声远远超过了所有人的期待，这个结果和人们的先入之见反差太大。而反差越大，其震撼效果越强。 第二，“我曾经梦想”这首《悲惨世界》舞台剧中的歌，虽然是一支梦想破碎的悲惨之歌。但其音乐配苏姗的演唱，唤起了观众对自己的梦想的感触∶正在继续进行的梦、破碎的梦、重新燃起希望的梦┅┅梦想是最能促动我们每一个人心弦的东西。从生命，到爱情，到事业；从踌躇满志、对未来无限憧憬的少年时代，到感慨万千、回首往事的老年时代，梦是我们活下去的动力，是燃烧我们生命的能量。所以，从苏姗的歌声中，或者仅仅从这个音乐中（很多人都听不清歌词），每个人都从不同的角度，感受到了能触动自己心灵的那一个特殊的点。这，就是艺术的魅力。苏姗，这个相貌太不起眼的普通人的歌声，达到了艺术作品的最佳效果。而且很多人从这支梦幻破碎的歌曲中，听出的却是梦碎之後的新的希望，甚至是梦想成真的前奏。於是震撼也就更加倍了。 第三，当苏姗的歌声被大家认可之後，她先前那些被嘲讽的“不自量力”的“大话”，在人们心目中瞬间就转化成有雄心、有自信、有勇气的象徵。於是钦佩之情油然而生。 质朴、自然的苏姗，从一登台就毫不在意任何其他人的反应，坦然地说，她的梦想是成为专业歌手，并想成为佩姬那样的名家。而且在赛前她就相信自己能让整个观众震撼。这种自信和勇气，感染了台下和电脑前每一个看节目的观众。虽然每个人都有自己的梦想，但多数人都没有勇气高声地喊出来，或不顾世俗偏见去追求。苏姗的勇敢，不仅令人佩服，更在每一个人心里都增加了一点去追求自己梦想的勇气和信心。有自信的感觉实在太好了，相信每一个人都认同。而对那个能增加你这种良好感觉的人，你只能心生感激。於是苏姗更可爱。 第四，由於苏姗歌声的成功，她先前那些极为平民化的动作∶上台那毫无训练的几步走，尤其是不该下台时往台下走，被叫回来时的那几个将军步、得了三个Yes之後的跺脚、挥拳，和最後离开舞台时的飞吻等等，都增加了她的可爱度，使观众更喜爱这个本色、本质、根本不懂得做作、矫情的苏姗。 第五，三个评委那发自内心的、感性的、充满人道情怀、推崇正向价值的评语，完全呼应、表达了台下那些把手掌拍疼了的观众的心声。从评委，到观众，大家都从前面的世俗、成见中走出，承认前面的错误，接受真正的价值。面对这样诚实的观众，这样心地善良的评委，怎麽能不令人感动。没有这样的灵魂，再怎麽美丽的歌声，也不会有回音壁。人性中善良的一面、人心中光明的一面的胜利，让所有的人都激动、开心。这个瞬间，人类灵魂那美丽的一面的共振，让人们感觉到世界多美好！这是这个7分钟短片的重要魅力之一。 第六，这个短片的摄影、剪辑实在可谓完美，应打满分。摄影和剪辑都绝对不只是技术，而是艺术！无论从苏姗歌唱的近距离，到观众欢呼的整体画面，到评委的面部特写，都转换的恰到好处。而且在苏姗回答评委西蒙的提问时，那个吊眼珠的小丫头、那个愤怒苏姗想当佩姬的中年妇女等的快闪，给了庸俗、市侩的那一面一个直接的、清晰的视觉感受。於是後来人们战胜偏见，为苏姗的欢呼就显得更加可贵。这是通过视觉艺术的表达，强化了反差的效应。这就是亮点通过黑点的衬托才更鲜亮；英雄得有坏蛋衬托，才显得更高大。这整台节目，完全是现场实录，但其完美效果，即使好莱坞的导演绞尽脑汁，也不可能达到。这就像很多现实中发生的事，比小说家编的还令人目瞪口呆一样。 通过感官享受，既得到情感的抒发，更得到灵魂的升华。这就是苏姗的歌声和这个7分钟短片横扫全球几千万人心的原因所在。 2009年4月19日於美国 作者附记∶ Youtube苏姗歌网址∶http://www.youtube.com/watch?v=9lp0IWv8QZY 有中文字幕的删节本网址∶http://www.youtube.com/watch?v=izucgB-lBaI 有她综合消息和影视的网站: http://www.susan-boyle.com ——原载《观察》 2009-04-20 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 11:17👍 0💬 0中国国有企业改革的三部曲
中国的企业改革，是由中国经济改革方略所决定的。 有人曾形象地将中国与前苏联的改革动机作一概括：两个国家的改革都是为了一张“口”，前苏联是为了“口”的社会功能：言论自由-政治自由，而中国则是为了“口”的生理功能：吃饱饭。目标不同，由目标决定的改革方略、改革手段、改革路径等也就有了根本的差异。前苏联采取的是从难到易，由体制核心动手术，故此先从政治体制改革入手，然后再用很低的折价率将国有资产折价并量化到俄罗斯公民，以发展私有化生产，建立市场经济。而我国则是从体制外围入手，初始目的只在于重建和修补被一系列冒进政策及“文化大革命”破坏了的经济机制。 这一历史选择并非出于某个别领导人的意愿，而是当时特定的历史条件与经济条件所决定的。至于后来在企业改革上的逐步深入，那完全是一步步被形势“逼”出来的：没有退路，不改不行，才被迫背水一战。 自从1978年以来，中国的企业改革已经通过“渐进”方式采用了几种形式：1978-1990年以承包责任制为主的企业改革；80年代中期至今的股份制改造；1995年冒头，至今天已形成热潮的资产重组。这三种形式往往互相交错，齐头并进，只是在某一时期内某种形式成为企业改革的主导方式。 第一部曲：企业承包责任制的确立和演变（1978-1990） 承包责任制可以划分为两个阶段，第一阶段大体从1978年开始，到1985年结束，主要内容为重新引入50年代和60年代那些提高国营企业经营业绩的一些政策措施，以强调工人的参与为特征，给予工人更多的物质刺激以提高他们的生产积极性，同是还通过各种不同形式的企业责任制，赋予工人更多的决策权力。改革最初在四川省开始，1978年第四季度，四川省政府开始在南江机器厂和5个其它的国营企业进行国营企业改革的尝试，到1978年底推广到100个国营企业。到1981年，四川省80%的企业（包括预算内企业）采用了各种不同形式的企业责任制。在这期间，政府还采取了一系列措施加强企业管理者和工人两方面的权力，许多企业还成立了由企业职工代表组成的职工代表大会，以使工人在如何分配留成利润的问题上有更大的发言权。但总的来说，这一阶段的承包责任制相当简单，利润分享措施也没有导致劳动生产率的明显提高。 第二阶段从1986年开始，当时社会的大背景条件有了改变，政府已实施一系列在生产、定价、市场、工资、就业决策等方面进行进一步放权的改革措施之后开始的。企业改革的焦点已从强调“工人所有制”、“工人责任”转移到重新界定国家管理者的作用上来。到1987年，将近61%的国营企业采取了承包制，第二年这一数字上升到91%，在其它所有制形式的企业中，承包制也得到广泛的推广：1987年78.1%的城市工业企业实行了承包制，1990年达到了80%以上。总的来说，这一时期的承包合同没有统一的格式，全由各地根据当地情况因地制宜地确定内容，各地政府在承包制时期都对国营企业拥有很大的权力。承包责任制受到的行政干预可以从几个方面体现：政府确定承包出价的原则；确定承包合同的代表性条款；监督合同的履行；调整承包方案。一般来说，较小的国营企业在决定产品价格、产量、工资和就业方面有相对大的决策权，而大中型国营企业的管理人员仍然受到行政干预的重重束缚。 1986-1988年，所有不同所有制企业的亏损比例逐步下降，但到了1989年却急剧上升，国营企业的亏损额占独立核算企业亏损额的77%。国营企业的经营业绩又一次成为政策制定者们关注的焦点。 关于在承包责任制下企业盈利降低的原因，研究中国问题的西方经济学家们有代表性的是四种看法：一是市场力降低假说，许多西方经济学家认为国营工业企业亏损额急剧增加，是由于过去享有的垄断权力减少，这是市场化改革不可避免的后果。这些市场力受到损害的企业主要是国营企业和在中央各部直接控制下的企业。二是不完善的宏观机构改革假说。这一假说认为，政策决定者决定用双轨的办法改革价格关系结构，导致了亏损情况的恶化。三是企业水平上进行改革的限制因素，这一假说认为尽管承包责任制的目标是将分配的控制和决策权下放到企业，但是，国营工业企业的经理在进行工资和雇佣决策时，仍然受到较严厉的行政限制。四是认为受到1988-1990年间紧缩政策的影响。而国内的看法倾向于下列两点：1、承包期相对较短（通常为三至四年），而且管理好坏主要是按照获得利润多少来衡量。经理厂长们倾向于最大限度地获得短期利润而不顾企业的长期效益，如损耗设备，大幅度增加工人奖金以及只对有短期效益的项目投资。加之上缴国家的承包额是在实行承包制以前的实际利润基础上确定的，结果利润高的企业与经营状况差的企业相比，反而要承担更重的上缴任务。2、国有企业的经理们从来不必真正经受市场的生存考验，他们的职位往往取决于政府官员的决定。 在承包制不灵的情况下，中国一些经济学家开始转而考虑用股份制这种经济形式来重塑国有企业机制。 第二部曲：股份制改革（1982-1998） 中国股份制的实施其实早于理论探讨。据现存资料，中国最早的一家股份制公司是深圳市宝安集团。关于中国的第一家股份公司到底是哪一家，有数家在争此“殊荣”。深圳市宝安企业（集团）股份有限公司成立于1982年11月（见宝府〈1982〉75号文），在时间上早于深圳市发展银行4年。但该公司直到1991年6月25日才上市，上市之前只是家“内部股份制”公司。1984年成立的北京天桥股份有限公司一直以为自己是“中国第一家股份制公司”，是因不了解“宝安”早于其两年成立，一些传媒也以讹传讹。但是这两家公司成立虽早，对中国的“股份制改造”运动却并未发生实质性影响。只有深圳市发展银行的“原始股神话”才推动了中国的“股份制改造”运动。 早在80年代中后期就主张用股份制这种企业组织形式来改造国有企业的经济学家有厉以宁、蒋一苇等，他们认为国有企业存在的所有弊端，共同的根源在于国有资产的产权不明晰。由于存在这样一个基本缺陷，导致了国有资产的保值增值无人真正负责，企业发展没有内在动力和活力，效益低下，长期处于亏损状态。要使国有企业的产权关系明晰化、商品化、货币化和市场化，理顺国家与企业的关系，赋予企业真正的自主权，只有采用股份制这一形式。他们的主要论点概括起来如下： 第一、股份制作为一种现代企业的组织形式，并不存在姓“社”姓“资”的问题； 第二、企业的产权归股东所有，整个企业的经营发展与财务分配均在广大股东监管之下。经理既要对上（董事会）负责，也要对下（职工）负责；企业的效益主要通过市场来评价，因为职工通过持有公司股票这一形式成为企业真正的主人，自然而然要加强对公司经营者的监管，这就可以迫使企业建立自我发展和自我约束机制，从根本上增强了企业活力，并根据市场需要调整投资方向。 基于上述两点，主张用股份制改造国有企业的经济学家们作出结论：只要改造成功，股份制企业保证公有制的主导地位不变，他们乐观地预言：凡经过“股份制改造”的企业，国有企业的所有弊端必将消失。 事实证明，后来的股份制改造与原来的目标相距甚远（详细情况见本文集中收入的《中国股份制：社会主义的免费午餐》、《股份制：逆境中的政策选择》两篇文章），而到了十五大以后，中国股份制改造的情况就成了这种情况： 一是强迫职工入股。这在内地比较常见，如有的县里规定，3个月内要使本县的国有企业全部股份化，企业就将此“任务”层层下达，要求职工按人头购买股票。如职工不购买本企业的股票就取消其上班资格。如广西某企业就要求职工每人拿出3万元来购买本企业的股票，不买就不让职工上班。这类做法引起了职工的强烈不满，因为这些企业的职工对本企业的头儿们的经营能力本就不相信，当然不愿意将自己的钱往水里扔。 二是将股份制办成了“翻牌公司”。名义上，国有企业变成了股份公司，但经营班子仍是原班人马，仍是上级指派，经营机制，决策方式一切照旧，职工们根本没有感觉到公司有什么变化。 在这种情况下搞的股份制其目的就在于“圈钱”，会产生什么实际后果可想而知。这就是1997年十五大前夕讲股份制讲得轰轰烈烈，而到了1998年3月以后，“股潮”渐退，资产重组浪头高起的原因。 其实，国有企业搞股份制，还有几个问题必须要从理论上解决，否则就难收实效，这3个问题是： 一、是国家绝对控股还是相对控股？ 有人认为国有股的转让会导致国有资产的流失，其实这种观点经不起推敲，因为国有资产有两种形态，一种是实物形态，一种是货币形态。国有股的转让实质是国有资产的形态转换，国有资产的总量没有变化，故此不存在国有资产的流失问题。而为了保证国有企业在股份化以后能够建立起科学的法人治理结构，开展有效的市场竞争，较大幅度地降低国有股的比重，变现部分国有资产才能解决问题。 二、是资产剥离还是政策性功能剥离？ 目前的资产重组对象主要是两类公司：一是已经上市但效益不好的国家控股公司，或者是准备上市但财务状况不佳的国家控股公司。而资产重组的主要方法就是剥离不良资产，注入优质资产。但当前国有企业经营状况不好的主要是由于国有企业长期执行许多政策性功能造成的，所以对于国有企业来说，剥离其政策性功能似乎比剥离所谓不良资产更为重要。 三、是法人制还是内部人控制？ 在中国股份制企业产权制度安排不当、市场缺少有效竞争、企业家资源又极其匮乏的情况下，有许多股份制企业已出现了内部人控制的势态。在这种情况下，除了完善股份制企业的产权制度与竞争环境之外，还应建立行之有效的企业家激励机制与生成机制。 总之，到了十五大以后，国有企业的转轨已不象过去那样只是沿着放权让利，使企业马上得到实惠的路子走下去，反而要企业尤其是国有企业的职工承担代价，如下岗、减少收入等等，与此相关的就业与社会保障等问题就显得相当突出。在改制的诸种措施中，以股份制改造与资产重组两种方式最为引人注目。 第三部曲：资产重组成为重要手段（1995-1998） 对资产重组的期望值 股份制改造与资产重组是目前中国企业改革的两大“拳头”，1997年被称为“资产重组年”，深沪两地上市公司进行资产重组的有200多家，占700多家上市公司的1/4以上。但这并不是我国“资产重组”的高潮，因为据对两地股市深有了解的行家来说，1998年才是真正的资产重组年。从政府与主流经济学家的角度来说，都对资产重组寄以厚望。国有资产管理局科研所所长魏杰在1998年“首届民营企业资产重组和企业兼并高级讲习班”上，做了一个题为“资产重组的政策与实践”的讲座。在这次讲座中，他谈到，利用资产重组消化破产企业将是今年的重头任务。原因很简单，各地政府现在都面对着三分之一以上面临破产的企业，而从中国的国情来说，让这么多的企业破产，实在是“破不起”。为什么破不起？魏杰说了三条理由： 首先，破产就要破债。这么大的债务量，国有银行承受不起。1997年，国家能拿出来的企业破产基金有300亿，实际的破产债务却有6000亿元；今年的破产基金增加到400亿元，而企业债务则增加到8000亿元，这么大的一笔钱，银行如何能拿得出来？其次，是这部分企业职工的安置压力。如果这三分之一的企业全部破产，将会带来4000万下岗人员，超过现有条件下各级政府所能承担的限度，有可能带来社会震荡。因此解决这些企业的根本问题，只有一条路，以资产重组的方式，让那些有能力的企业来兼并它们。 魏杰认为，可以通过资产重组扩张优势企业。他认为近几年来在各个领域已经成长出一批优势企业，但比例太小，1998年的任务就是将他们做大。前几年这个工作其实已经在做，1997年推动中国优势企业重组的方向有三个，一、纵向一体化兼并，将原材料、生产和销售企业，用重组的方式吸纳进来。企业集团产购销一条龙，使成本降低，以此进军市场。二、横向一体化。短缺经济时代过去后，企业之间的竞争转化为市场份额的竞争。通过重组同类产品企业，将对方的市场份额拿过来。三、多元一体化。重组和自己的主业没有关系的企业，多元化经营。对这几种做法，魏杰认为应倾向于前两者，他认为我国的所谓大企业还没有大到具有可以跨行业兼并的能力。以现在的国情而言，更应该继续推动的是前两个方向的重组，以实现优势企业的扩张。 魏杰主张，1998年的资产重组还应该达到这一目标，即改变企业组织形式不合理的现状。纵观世界，企业组织形式分为两类，一类是以中小企业为主，一类是以大企业集团为主。而现在看来，前者已不太适应现代经济的发展，后者才是世界潮流。但在我国，中小企业占企业总数的99.5%，大企业只占到0.5%。这种中小企业比重偏大的企业组织结构正是需要通过资产重组解决的，因为中小企业很难拥有自己的专利技术，在市场中所占份额小，达不到规模经济。魏杰认为，21世纪是大型化的世纪，谁大谁说了算。1998年一定要通过资产重组，推动企业向大集团化扩张，以应付21世纪的竞争。 魏杰还谈到1998年资产重组对企业资产结构多元化的意义。他说，从目前中国很大一部分企业来看，无论是国有企业还是私营企业，都是一元化的产权结构，亦即出资方只有一方。现在看，这种一元化的产权结构不适合经济发展的要求。从国有企业说，无法实现政企分开；从私营企业来说，同样无法摆脱非经济性的家族干预。我们讲产权制度，不仅仅是指产权清晰，还要讲产权结构合理化，使人力资本与货币资本能有效结合，而一元化的产权结构做不到这一点。1998年的资产重组，可以说是改变企业不合理的产权结构现状，使其多元化的一条捷径。 资产重组背后的问题 但资产重组在1997年以前的实践却表明，资产重组之路还充满种种艰难险阻。因为不少人都已看到这一现实，那就是资产重组将是本世纪最后一次重大的发财机会。这些人抱着种种目的在资产重组一役中“大显身手”。已有研究者指出目前“资产重组”存在如下种种弊端： 为了“圈钱”而进行资产重组 我国的证券市场现在容量还有限，一家公司从策划股份制改组，到通过重重审批，有一段相当漫长的路要走，所以上市公司的“壳”成了一种稀缺资源。根据目前的情况来看，我国进行的资产重组，通常的做法是资产置换，即向上市公司注入优质资产，同时剥离劣质资产，以提高公司业绩。但是有的上市公司资产置换后，不是利用优质资产来改善经营，而是拿其它公司的利润，让自己通过10%净资产收益率生死线，从而保住配股资格，实现在股市上“圈钱”的目的。这种重组从根本上歪曲了资产重组的意义，同时也是个别上市公司反复重组，屡屡失败的主要原因。如新疆德隆控股湘火炬，就是只见买壳行为，不见重组计划的一个典型。目前已有国外资金通过代理人在国内成立公司，专门在市场上从事资产重组，这些人的目的不在于改造企业，而在于将企业“包装”后出售获利。 政府在“资产重组”中的行政干预 我国的上市公司中，国有股和法人股占绝对比重，流通股比重较小，个别公司甚至达不到25%的法定标准。因此，在资产重组过程中，政府作为最大股东注定要参与进来。有不少企业资产重组实际上就是以政府为核心，如珠海恒通集团以每股4.3元的价格受让了棱光实业国有股1200万股，使棱光实业的上级企业──上海建材集团有足够的资金进行资本经营，盘活了国有资产。这种有偿的协议转让，国有股份价格的确定就不是市场行为。1997年9月3日天津市政府把美纶公司的全部国家股转给天津开发区的国有资产管理经营机构──泰达集团，然后再将天津市开发区属的年收益超过8000万元的滨海大桥注入该公司，又将该公司所持效益欠佳的北方建材公司股份剥离，转卖给泰达集团的子公司，从而使公司1997年业绩较上年大幅提高；这种无偿划拨固然实现了低成本“借壳”上市，也提高了泰达集团上市部分的资产质量。但是无论如何，政府成了企业资产重组的核心有悖市场原则，而且政府干预下的资产重组也并非全是成功例子，如广电股份，就在政府干预下进行过两次资产重组。从长远来看，政府权力还是应该从市场退位，资产重组这类事情还是依照法规进行更符合市场经济原则，否则就成了政府干预市场的手段。如去年颇具影响的陕西“西安黄河”与“长岭”的重组就是一例。据说当初与“黄河”达成意向的是广东的容声，陕西省有关部门认为肥水不流外人田，于是就导致了陕长岭与西安黄河的重组。而行政干预的前提是要有一个非常英明的地方政府，否则这种方式就难收到实效，而事实证明地方政府干预经济往往并不太英明。 资产重组成为少数企业盲目扩张的手段 我国的企业形式已暴露出种种弊端，如资产配置不合理造成了资源的极大浪费；产权结构单一成为企业发展的障碍；以中小企业为主的组织形式严重削弱了企业的竞争力等。因此，作为追求利润最大化的企业除了需要进行产品经营之外，必须通过出售、兼并、剥离、产权置换等形式进行资产重组，改善经营状况，扩大企业规模，增强企业的竞争力。但是，资产重组并非万能，资产经营只是手段，产品经营才是根本，因为现代企业的生命力在于产品创新。这方面已有许多不成功的例子，如深宝安过去几年中盲目扩大投资战线，资产迅速膨胀，利润却急剧下降，后来只好收缩战线，减少投资，提高资产收益率。所以在强调企业规模的时候，更应将经营业绩放在首位，资产重组的最终目的应该放在企业绩效上。 资产重组肯定会成为今后几年中国有企业改制的主要手段，但也将会成为一块投机家活动的沃土，尤其是一些“庄家”，肯定会利用不对称的市场信息和强大的资金实力，借用各种题材进行炒做。尤其是作为“庄家”的中介机构，它们既是市场重组必须借助的桥梁，又是市场主力，有些中介机构往往利用上市公司股权协议签订到股权过户之间的时差，通过不规范的信息披露来进行内幕交易，有的甚至散布假并购、假重组的消息来牟取暴利，这些都是在资产重组过程当中应极力避免的事情，以免造成不正常的市场波动。 资产重组呼唤金融机构参与 许多经济学家对资产重组寄予厚望，吴敬琏就将其比喻为国有企业改革三大战役的第一战“淮海战役”。但是企业并购离不开银行的支持，这在国外早就成为常识，比如美国就有2500家投资银行，为企业提供长期资金和工业投资服务。但投资银行的作用在中国却还没有被广泛认识，最具体的例证就是中国投资银行的缺乏。我国现在已有一些证券公司、信托投资公司和非银行金融机构将改组为投资银行，其主要业务是逐步设立证券投资基金，进行企业资产重组，组织企业上市，为企业并购和发展筹措资金等。 国有资产管理局科研所在去年的一份报告中指出，中国的企业兼并在很大的程度上是一种政府行为，而不是严格的市场行为。正因为这种特殊性，决定了中国式购并的两种特征：一方面使真正出于市场目的的敌意收购不多见，无须金融部门提供资金和手段支持；另一方面，包括不少上市公司在内的购并仍属于长官意志，没有实质性的资金注入也照样能完成。国有资产管理局的报告对中外企业购并作比较时，认为中国的企业购并总体上还没有投资银行等中介机构的参与。而根据国外经验，投资银行的参与其实是十分重要的，因为企业购并需要投资银行对成本、策略等作周密安排，而且投资银行本身可发挥其金融机构的优势，以参股的形式为企业购并企业提供所需的庞大资金。而现在政府参与过多，投资银行没有介入，这是一种不正常的现象。如果让投资银行介入，不但可以遏制政府行为，还能提高购并的成功率。 （发表于《粤港信息日报》1998年7月26日，共7700字）
何清涟2025-11-06 06:12👍 0💬 0乡村沦落“新工人”有家难归——中国乡县社会生态（1）
何清涟 近两年，随着制造业企业大批倒闭、公共工程与建筑业的萧条，中国3亿农民工的出路再度成为话题。3亿多失业者，是美国人口的总数。失业者达到这个数量，占社会总劳动年龄人口的32%，无论是数量还是比率，对任何社会都不容小觑。 他们为什么有家难归？ 今年7月，澎湃新闻发表了一篇《中国3亿新工人现状：待不下的城市 回不去的农村》，文中的“新工人”，是基于“政治正确”的考虑，对农民工使用的新称呼。文章列举了一组数据：2014年全国打工者共计2.74亿人，其中8400万人从事制造业，6000万人从事建筑业，2000万人从事家政服务。全国农村留守儿童6102.55万，流动儿童达3600万。 文章发表之时，中国正面临更大的失业潮，贵州毕节刚出现一家四位留守儿童喝农药集体自杀事件，总理李克强鼓励农民工回乡创业，以便与家人团聚共享天伦。这次五中全会提及要普及高中教育，含有让农村青年在学校继续接受教育、推迟进入社会的意思。 问题是：这些进城的农民失业之后，固然因为“城市居，大不易”而无法在城市里生存下去，但真要回到乡土，也会发现自己有家难归。其间原因有多重，澎湃文章叙述时虽然只有寥寥数语，但对中国农村基层社会有所了解的人，均明白那几句话勾勒了中国乡县社会生态。 农业生态系统在崩溃 文章提到“农业生态系统在瓦解”，“瓦解”其实是“崩溃”的好听说法。所谓农业生态系统主要由水、土、气候（空气、雨水等）构成，中国农业这三大基本要素都面临严重破坏。2014年4月，中国政府发布《全国土壤污染状况调查公报》，指出调查范围达630万平方公里的土地（国土面积的三分之二），约有5000万亩耕地因受到镉、镍和砷等重金属污染而无法耕种。这些土地主要集中在中国长江三角洲与珠江三角洲等经济发达地区。 中国水资源被概括为“两大痛点”：水资源短缺和水污染。《2014中国环境状况公报》数据是政府的保守测算，但也让人沮丧：近三分之二地下水和三分之一地面水人类不宜直接接触。水污染对工农业、市政工业和人体健康等方面造成的经济损失每年达2400亿元。空气污染有雾霾为证，各地经常会下黑雨、红雨等含有各种严重污染物的雨水。 污染物会通过农业用水传导至农产品。加上农药的过度使用，中国有机物农药的超标大概20%（2014年中国农业部总经济师钱克明透露的数据）。这就注定中国农产品在国际市场毫无竞争力。由于污染、生产成本上升等各种原因，中国粮食质量次，但价格却比国际市场高出20-30%。如果不是政府补贴并限制农产品进口，中国农业早就垮掉了。为什么要限制更便宜的外国农产品进口？中农办主任陈锡文说得很清楚，除保证供给与国际市场的竞争关系之外，“更要考虑还在农村居住生产生活的6亿多农民”。 更重要的是，近十几年以来，工资性收入成为农民总收入的主要部分。仅仅依靠种田，就算政府补贴维持高于国际市场价的收购价格，由于人均耕地太少，种地收入仍然非常微薄，远低于打工收入，无法维持农民家庭生活。也就是说，农民工即便想回归，其家乡已经失去支撑其回归的物质条件。 乡村社会痞子化 与农业生态系统瓦解同样严重的问题是乡村社会的痞子化，农村基层组织村委会基本由地痞流氓把持。当年我在《现代化的陷阱》一书中已经指出这一问题，此后情况越来越恶化。2003年开始税费改革（取消农业税）之后，政府在放弃从农村直接提取资源的同时，也放弃了对农村社会秩序的关注，农村基层组织逐渐沦为黑恶势力把持之地。国内媒体的相关报道与调查报告有很多，本文以《瞭望》新闻周刊的《引导好农村特殊群体》（2009年第30期）为例。 《瞭望》文章说，自税费改革以来，中国农村基层组织与农民的关系由“紧密型”变为“松散型”，基层组织职能出现某种“空位”，一些乡村恶势力趁机把持了乡村基层政权。这种势力约有三大类：一是农村家族势力。这类势力既可能帮助党和政府化解矛盾纠纷，管理不好也容易成为基层政权的“毒瘤”。主要原因是大姓可以操纵基层选举，因此只顾及本家族的利益，容易与弱势家族发生利益冲突；二是农村宗教势力。有些宗教势力在导人向善方面具有一定积极因素，但一些邪教、流教却危害不浅。三是农村一些刺头、混混即乡村痞子等逐渐活跃，通过操控基层选举或与村干部勾结实现自身政治诉求。 比较值得关注的是文章结论。该文说，对这些乡村恶势力不能一棒子打死，建议政府要利用诱导这些势力管理好乡村。文章作者显然借鉴了中国小学教师使用刺儿头当劳动委员、体育委员的经验，但显然没考虑的是：中国乡村社会不是青少年世界。这些乡村恶势力唯一的制约是政府权力。在政府权力面前，这些势力当然会服从，因为他们深知，再恶的黑社会也斗不过政府这台国家机器，但可以通过金钱等物质利益结纳官员，换取官员对其在乡村治权的认可。但面对民众，这些强横的乡村痞子又怎会考虑对方利益与乡村的社区公共利益？ 现阶段，中央政府与乡村的关系，其松散有点像民国时期。不同的是：民国时期，延续千年的乡绅自治传统犹在，虽然已经出现了土豪劣绅，但总体上乡绅还保留着传统道德，以维持乡村社会公共利益为自身责任，因此，乡绅主导下的乡村自治是良性的。中共消灭了乡绅，培植农村边缘人甚至痞子做为土改骨干，并让这些骨干成为合作社、人民公社时期的农村基层干部。传统的乡村自治早被痞子文化摧残殆尽，因此，中国政府放松对农村的管制，留出来的权力空白必然由痞子恶霸填补。 如果说《瞭望》新闻周刊这篇文章比较骨感，习惯于通过故事感受现实的人可以去读近年来中国媒体网络大量刊载的《我的家乡在沦陷》或者《每个人的家乡都在沦陷》这类文章，所有的故事都在诉说相同的现象，即乡村社会的痞子化，弥漫在乡村上空的绝望（有的文章称之为“死亡气息”）。 正常的社区是个利益共同体，但已经严重痞子化的中国乡村，却很难被称之为利益共同体。乡镇企业制造的污染，让周围乡民受害，办企业的家族却从中获益。生活于乡村的人，大都将眼光放在眼前微薄的利益上，任何公共事业，哪怕是与村民就业有关的企业，也会因这些短视而受到破坏。BBC《大家谈中国》栏目曾登载过一篇河南网民的来稿《农民工扎根家乡的现实之困》，文章末尾所述一件事让我印象深刻：“拿笔者所在的村庄来说，去年曾有外地商人在村里建了个服装厂，但厂房建成后，当地各种部门就隔三差五的‘光临’，以各种理由吃拿索要。顶着这种压力，工厂开工后，由于工人都是当地村民，他们想方设法从厂里‘揩油’，就连做羽绒服所用的羽绒，都被人隔着墙扔了出来。就这样，工厂运转不到半年就倒闭了。”这种现象当然并非河南独有。 也因此，中国乡村再也不是农村游子可以回归的田园，家乡只存在于他们的念想之中。许多新工人失业之后，宁可游荡在城市，也不想回到家乡。 （原载VOA何清涟博客，2015年11月1日，http://www.voachinese.com/content/he-qinglian-blog-china-migrant-workers-in-the-wake-of-economic-downturns/3032572.html）
何清涟2025-11-06 05:44👍 0💬 0为共产主义祛魅的历史还原者
－－读程映虹《毛主义革命：20世纪的中国与世界》 在中文世界里，程映虹已经相当有名，在百度搜索栏输入他的名字，高达11万2,000多条，尽管有不少条目已经打不开，但这足以说明曾有那么多的网友转载过他的作品。这对于一个由于政治原因其作品几乎绝少可能在今日中国出版的学者来说，足可安慰，因为他的读者之多，远远超过了许多在中国能够自由传播的作者。 我读程映虹的作品，始于约十年前。吸引了我的是他那篇发表于《读书》杂志上的“切·格瓦拉为什么出走？”在我看来，作者写这篇文章的目的不在于把格瓦拉这位“尘世的耶稣”从超级神坛上请下来，而更重要的是指出了共产主义理想的前路迷茫。共产主义信仰本身包含着对人性的的极度贬损与改造人性的狂热，这一精神特质必然使这个运动在人类社会陷入死胡同。而在格瓦拉身上，这种共产主义的基本特质更为明显，这使他对现存秩序永不满意，需要不断寻找新的革命战场。程映虹想阐明的“格瓦拉出走”，其实不仅仅只是行动上的出走，而是这种精神特质必然带来的困境。因此，他在这篇文章中最后的发问是：“他（切·格瓦拉）却为什么偏偏不能理解普通人最基本的物质需求？他有什么根据把马克思主义的根本目的说成是消除个人利益？如果革命最终革到了劳动人民的物质利益上来，这又是什么‘解放’？更进一步说，是什么使得他自认为有权力和有理由不但重塑社会，而且再造个人呢？” 那时我记住了作者的名字。此后，凡看到署有“程映虹”之名的文章我必然要读。再后来，他成了《当代中国研究》杂志的主力作者，多年来积累之功力进入喷涌状态，佳作绵绵不绝。 程映虹对苏俄十月革命时期的历史挖掘，是网络上的抢手读物。对于苏俄十月革命的介绍，中文书籍可谓汗牛充栋。尽管如此，程映虹的许多短文还是以其独特性引人入胜。我就读过的他的许多文章，如“高尔基从‘海燕’变为‘乌鸦’的故事”，“列宁的齐人之福”等。还有一篇文章我已经记不清标题了，但还很清楚地记得内容，那是谈十月革命后苏俄妇女的悲惨境况，她们不仅没有在这场宣称要解放全人类的共产主义革命中分享到任何“胜利果实”，她们的肉体反而成为“胜利果实”被苏维埃的革命者按等级任意分享。 如果以为程映虹的长处只是写些小文章披露一下共产主义运动中那被刻意掩盖的阴暗面，那可就大错特错。那些小文章只是程映虹在完成大作品的同时，将大历史的边角余料顺手拿来雕琢的小品而已。作为一位有眼光的历史学者，他的真正功力还在于他对共产主义运动史、尤其是对毛时代输出革命时期那段国际共运史的的宏观把握与深刻分析。在分析“反右”与“文革”时，中国人一直有一个见仁见智、说过千遍但其实还是没有得出合理解释的问题，即毛泽东为什么要发动“反右”、“文革”这种今天看来无异于自毁的运动？程映虹的研究正好从这个角度诠释了毛泽东发动“反右”、“文革”的国际背景，廓清了这团历史疑云。他的研究不仅展示了毛泽东为了争当国际共运领袖与苏共斗法的历史过程，还让我们看到了毛泽东那种“一将功成万骨枯”的帝王气慨，从红色高棉大屠杀直到中共在东南亚国家的“输出革命”，这些东南亚人民不堪回首的痛史后面，处处闪动着毛泽东领导的中共身影。这些中国人本应知道的历史，在那九百多万平方公里的土地上至今仍是“国家机密”。作为这些文章的编辑者与阅读者，我能够惦量出这些文字在祛共产主义之魅时将会起到的重要作用。 优秀学者对历史研究的贡献，可以分为几方面。一是史料方面的贡献，即挖掘整理历史资料，为历史研究做基础工作。如宋永毅在爬梳“文革”史料多年之后，终于将他整理的文献资料汇集为一个数百万字的资料库，为“文革”研究作了一项利在当代、功在久远的奠基工作。其间爬梳整理之苦、筹划组织之难，作为学术界人大都能够理解。但因此受到中国当局之拘捕，经历牢狱之灾却是生活于民主制度下的人士绝难想象之事。 二是对已有史料搜集整理，同时挖掘新的历史资料，再在这一基础上对历史重新做出解释。这方面，一个原非历史学家的华人作家张戎女士作了杰出贡献，无论当下一些毛泽东研究者感觉如何不舒服，她这本书今后都是研究毛泽东的人士绕不过去的一个读本。 三是还原因种种政治因素而被严重扭曲的历史。程映虹对共产主义运动史的挖掘研究堪称这一类型的代表。做到这点，看似不难，其实却非常不容易。这是以下几个因素所决定的： 第一，从学术的政治需要来说，在当代国际社会，种族歧视、性别歧视、同性恋权利、殖民历史等才是世界近现代史研究的时髦，共产主义运动史早已成为被研究者遗忘的角落。以美国为例，一度贵为显学的苏联研究在1989年之后一落千丈，许多苏联研究专家不得不改做其他研究。此情此境之下，探讨与现实国际政治无关的共产主义运动史自然很不容易申请到研究经费，更不是一些学术杂志青睐的题材。 第二，从学术的理论创新来说，自由主义学说早就对共产主义理论做过入骨批判，这方面卡尔·波普的《开放社会及其敌人》是其代表作。而对共产主义极权政治批判得最彻底的当属汉娜·阿伦特，她在这个领域的学术成就至今仍难被超越。更兼“冷战”结束之后，自由主义学者们失去了专制极权这个大敌而刀枪入库，左派及其同血缘的新左派则因共产主义实践的失败而对这段历史讳莫如深，所有这些，使得共产主义运动史研究在世界近现代史研究中不再受到关注。 第三，在中国，由于当局此刻还在高举马克思主义旗帜，口头上仍坚持社会主义道路，这种对共产主义运动的“扒粪”工作自然不可能成为中国学者的研究课题。 就是在这条冷清的小路上，在这块被刻意遗忘的冻土中，程映虹凭借学者的责任感，凭借共产主义受害者要为共产主义祛魅的信念的支撑，十几年如一日，兢兢业业、勤勤垦垦，从历史尘封中掏挖出一块块历史碎片，努力还原成完整的历史拼图，将本来属于专业圈子共享的成果推向了公共阅读的平台。每当听到映虹在电话中告诉我与晓农，他又发现了新的历史资料，可以做哪方面的研究时，我们也跟着他一道高兴。 但如果将还原历史拼图理解为纯粹的史料整理工作，那是不理解历史研究的性质。一个好的历史研究者，史识、史才、史德三者缺一不可。“史识”者，顾名思义，就是对历史的见解要高人一筹，要能够于细微处见大势；“史才”就是历史研究的能力，要能够将散落在各种资料中的历史片段穿串珠成线，对历史事件或者人物条陈缕析，最后自成一家之言。更重要的是，凡研究者，从俗入雅易，由雅入俗难。将一些简单道理装点成高深莫测的学术玄谈比较容易，大多数研究者都有这等本事；但要将深刻的道理深入浅出，把宏大叙事化为普通读者都愿意阅读的文章，还少有学者做到。从这点来说，程映虹还真做到了由雅入俗。而“史德”即历史学家的学术良心。程映虹在美国大学任教，研究共产主义运动史虽然无政治压力，但有另外一种现实利益的压力。如果他将精力花到一些时髦话题上来，申请研究经费等会容易得多。但出于对母国的拳拳之心，出于对人类经历过共产主义浩劫之痛，他选择了一条崎岖的学术道路。 人类历史上，尽管不少统治者都有篡改历史的癖好，但能够自成一体的建构谎言，包括销毁史料建构虚假的历史，却只有共产主义极权国家。而且这类国家的统治历史越长，在重重谎言之下辨识真相就越困难。我相信，中国总有一天会告别共产主义学说并清理这段历史遗产。我也相信，人们也会记住程映虹这本学术论文集《毛主义革命：二十世纪的中国与世界》，记住这些文章在祛共产主义之魅的过程中所起过的重要作用。 程映虹，《毛主义革命：20世纪的中国与世界》，香港：田园书屋，2008年出版。 （原载《当代中国研究》\[美\]2008年第1期，总100期）
何清涟2025-11-07 00:00👍 0💬 0习近平时代：新权威主义梦想成真（一）
何清涟 在各种想象与期盼中，习近平执政已逾一年，其真实政治形象也日渐清晰，这是众多外国的中国政治幻想家们必须要面对的事实。 \有关习近平的政治梦想\ 目前，评判习近平的一年多的执政业绩只有一点是共同的，即习近平是个政治强势人物。关于其政治取向的评价则朝向两个不同的方向，国内多是谀词颂语，出于对“专制、独裁”这类词语的忌讳，所有评价都绕开这两个关键词，只将习与毛泽东及邓小平相联系；国际社会则纠结于西方想象的政治改革，坚持拿自身的政改幻想往习近平的种种举措上硬套，仿佛只有坚持塑造一个要改革的习近平，方才符合国际社会的中国观，即中国一定会走向民主，只是时间迟早。即使现实中的习近平已经毫无政改意向，还有人坚持：等习近平坐稳权力宝座之后，扫除一切障碍之后，他就会进行政治体制改革。这种观点中外均有，只是持这种说法的人越来越少。但习近平明确无误地向世界展示：他要走的仍然是中共一直坚持的中国特色的社会主义道路。与其前任江泽民、胡锦涛相比，他展现的政治自信心更强，政治手腕也更强势。 本文将从内政、经济、外交、民意及其受到的限制条件，阐明我对习近平时代已具雏型的威权政治的理解，有些观点在我近年来分析中国时政的文章里出现过，本文只是将其简要纳入威权体制这一框架里分析。 \【内政篇】威权体制的确立\ 先说内政。胡锦涛执政的最后两年，留下的政治问题有三：一、党内权力斗争激烈，政治局常委“九龙治水”；二、“红二代”挟父辈之势评弹时政，意图干政；三、民间政治参与呼声日渐高涨，尤其是呼唤宪政，即委婉要求限制中共权力，结束一党专政渐成在野政治共识。三重因素迭加，中共政权虽然没有陷入风雨飘摇之危境，但用“风雨如晦”来形容却很贴切。 解决这三大问题，是习近平执政以来见效最快的政绩。习近平对这三大问题的处理原则是内外有别，前两大问题是党内家务事，在十八届三中全会前后基本收拾完毕，成立国家安全委员会将权力集于一身；经济改革领导小组当中未设李克强的位置，一下就将胡温等第四代原定的“双接班”变成总书记独大，结束了邓小平时代就确立的高层集体领导模式。 对待民间社会以维权、微博议政等各种方式的政治参与，习近平毫不犹豫采用铁腕打压，在胡锦涛时期一直保持高活跃状态的许志永与王功权均被捕系狱。以前，江泽民打压政治反对者，为了减少国际非议，采取政治问题非政治化处理方式，遇到企业界人士，惯用集资、逃税等名目入罪。但逮捕王功权却不再借用经济罪名入罪，而是用近两年采用的“涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪”系狱，这一点显示了习近平不怕“吃饱了没事干的外国人指手划脚”，杜绝民间政治参与的决心。 收拾了党内山头，扼制住民间的政治参与，让红二代看到了“红色江山”存续下去的希望，加上习近平在其父亲百年冥诞时特别邀请红二代各家族“掌门人”与会，以示与红二代共享红色江山之意，这帮在胡温治下闹腾得很欢的八旗亲贵子弟也纷纷表示臣服。凡依附于体制的各类人等，也不再象胡温晚期那样人心惶惶、总有要出大事的感觉。 习近平通过十八届三中全会，将国家安全委员会与经济改革领导小组变为制度设置，集党政军警特等大权于一身，标志着新威权政治模式的建立。习近平崇尚新权威主义有迹可寻： 2009年刘亚洲派了一个军官团在新加坡考察。据新加坡国立大学薄智跃透露，该小组的任务是“为十八大后的中国找到解决方案”。2010年夏天，习与李光耀在北戴河有场鲜为外人所知的会晤，李光耀后来发表过不少对习的好评，可见二人对威权体制有高度认同。 很多人认为，以中国之大、国情之复杂而言，学习新加坡这个城市国家的政治威权体制不可行。其实，习近平要的只是威权体制的顶层设计与特质，在管理城市与广大农村的问题上，他仍然会依赖于居委会及村委会这类基层组织。在习主持京奥时期，奥运安保模式的一个重要节点就是依赖居委会参与社会治安。 \【经济篇】解决了地方财政来源枯竭问题\ 经济上，习近平从胡温手里接下一个烂摊子：外资相继撤离；环境生态急剧恶化，不少行业陷入破产或萧条，只剩下房地产“一枝独秀”，地方政府深陷债务泥谭。面对此局，李克强想了不少招术，还是乏善可陈，上海自贸区就没能达到预期的吸引外资效果。十八届三中全会确立的“改革60条”有不少是过去的老药方，有的换了个新说法，有的连新说法都没有，很难说这些药服下去会有多大起色。 但在解决地方财政的来源方面，习近平倒是促成了一件大事，准备让地方政府征收房产税，这是地方税收结构的重大改变。胡温晚期，征收房产税之事已经在议，但遭遇官员群体的顽强抵制，一直未能成行。这次十八届三中全会将房产税一事拍板敲定，并交由各地自办，依赖的其实就是习近平树立起来的政治权威。根据官方统计，当前中国城镇住宅存量约为2.2亿—2.5亿套，即使先征收其中三分之一，税收总量也相当可观，有望成为地方税收的长流水。 很多人不理解房产税于地方财政的重要性。从江朱时代开始，地方财政收入来源一直是让地方政府苦恼的问题，至胡温时期，举债成了地方政府纾缓财政困难的常规性方式。可以说，让有房者交房产税、成为地方财政支柱，是中国地方税收结构的重要转型。可以预见的是，在未来几年内，各地方政府会根据自身的财政状况，确定征收对象的标准，覆盖面的宽窄完全视各地情况裁夺。中西部地区将来是否会把城市贫民的破旧房产纳入征收范围，则看当地政府的财政饥渴度，以及官员对社会安定状态的评估。 解决了地方税收的主要来源问题，是习近平加强统治集团执政能力、凝聚统治集团人心的重要举措。至于就业、社会分配的公平、社会保险、环境质量等与民生有关的问题，属于年年谈、年年解决不了的老问题，就算纳入“改革60条”，依旧难有起色。 有些问题是中国经济的短板，如资源的对外依存度过高。中国从胡温时期开始，环境生态恶化已不可逆转，资源短缺也日益显现，对石油、矿产、粮食、包括清洁饮用水等资源的需求量极大，不仅影响国际市场的定价，还影响中国国内产业的生存及物价波动。但中国社会有如下特点：当某方面问题还未严重到不可救药之时，要求改变的呼声音比较高；一旦形势已不可逆转，反而不再成为一个舆论热议的问题。比如环境质量与有害食品就是如此。这既是“温水煮青蛙”效应，也是宣传部门长期引导舆论的结果。因此可以预见，国土整治与改善生态环境这个事涉民族生存的根本问题，在今后中国人关心的国家大事上，远不如钓鱼岛与转基因食品（主要由美国进口）的危害来得重要。 （原载何清涟VOA博客，2013年12月4日，http://www.voachinese.com/content/he-qing-lian-20131204/1803815.html）
何清涟2025-11-06 05:48👍 0💬 0地震下中国样样输给日本
有人提出，日本大地震和海啸，同样造成重大死亡，日本人怎麽就不抱怨批评政府没事先发出预报？中国汶川地震时，怎麽中国人就质疑批评可能漏报？ 答案是，日本人不会认为政府隐瞒震情；没报，是因为真的没有预测到。而中国政府却有预测到而不报的前科。1976年的中国唐山大地震，本来可预报，却因当时批邓反孔政治运动而人为不报。现任中国国家地震局长陈建民曾明确承认「唐山地震漏报是事实」。这九个字背後，是24万人死亡，70万人受伤！ 2008年中国汶川大地震时，地震局长陈建民在意大利旅游，接到请示，问要不要发地震预报，他回答说，如果没有百分之百的把握，就不要报，否则影响奥运火炬正常传递（又是政治）。结果汶川地震造成近九万人死亡！ 而在民主的日本，如果当局有意隐瞒，不要说首相得下台，内阁会垮台，当事人还会被追究刑事责任；人命关天，这是「天」大的事！ 而在中国，专制政权向来草菅人命，政治的需要、政府的需要从来都排在老百姓人命的前面。 ●对儿童只拍背影或鞋子 从日本面对这场大地震和海啸的反应，更可看出中日两国在制度、媒体、精英和大众等很多方面的不同∶ 第一，政府反应不同。日本政府在第一时间就接受外部援助。而中国政府不要说当年唐山地震时拒绝外援，32年後的汶川地震，在急需救人的黄金72小时内仍是一如既往地「残忍」！拒绝一切外援，连震灾救人很有经验的日本和台湾救援队也被拒。有报导说，中国政府所以这样做，是担心当地的军事设施被暴露。但日本这次地震海啸，二十多架战斗机被冲毁，核电厂受损。战机和核子等更是「机密」，但日本却马上接受全球35国救援，仅美国就开去14艘军舰，包括雷根号航空母舰。怎麽日本就不怕军事和核子秘密暴露？因为民主的日本更看重人的生命，救人高於一切！ 第二，媒体反应不同。日本媒体沉著冷静的专业化报导，被普遍称誉。在NHK等电视上，没有报导者的煽情，没有渲染受难家属的情绪失控，对受访儿童，也只拍背影或鞋子以示尊重。而中国媒体，别说按当局口径，甚至为获收视率而有意缺德。例如上次汶川地震时，官方电视记者竟要求对砸在下面的幸存者别抢救，先拍摄采访，然後再救人。这种做法简直是图「媒」害命！ 中国遇到大灾难，媒体对政府官员所谓「领导抢救」的歌颂更是司空见惯，甚至伙同当局造假。例如上次青海玉树大地震时，温家宝赶去视察。他刚到现场，当地「群众」就打出条幅「总理辛苦了」，新华社发的照片显示，标语是正楷毛笔大字。在那种急需救人的紧张时刻，幸存者哪有闲心写这种条幅？而且在满目苍痍中，到哪儿找宣纸、毛笔和墨汁？明摆著，是当地官员（伙同新华社）造假。而中国官方媒体就热衷报导这种「地震新闻」，谄媚权力者。 ●广场上一个垃圾也没有 第三，大众反应不同。这次日本地震和海啸给人印象最深的，是面对巨大灾难日本人表现出的镇静、守法和有条不紊。没有嚎啕大哭，没有惊慌失措，没有怨天尤人，人们从电视画面看到的是，在公用电话亭前，在地铁站口，在领取用水和购物时，日本人安静地排著长队，井然有序。连中国新华社记者发自日本的报导都说，「尽管到处是纷乱的震後痕迹，但社会秩序仍保持良好。虽然红绿灯已因停电瘫痪，也没有警察指挥车辆，但车辆通过路口时，仍多会相互礼让。灾难并未击垮人们的心灵。所有认识和不认识的人，对面走来的时候都会互相问候，叮嘱——要小心啊！」 广东中山大学副校长陈春声在东京亲历地震返回中国後，讲述了他的经历∶ 「地震来了大家都不是马上打电话给家人，即使是有来电也不接。」日本规定在地铁和公车里面不准打移动电话，大家都严格遵守。地铁站里没有一个人尖叫或者不镇定。在东京大地抖动的三分多钟里，街头的交通秩序也很井然，并没有闯红灯的现象。他跟很多人疏散到广场，安静地坐在地上，人们没有很慌张。大家都很相信政府。震完了大家哪里来就哪里去，「广场上一个垃圾也没有」。 东京华文报纸《日本新华侨报》的记者描述说，「没有人惊慌，只偶尔听到襁褓中婴儿的哭声；公车全部停驶，乘车的人们都安静地排著长队等候。」他还特别提到，与报社在同一楼工作的日本人「使劲顶住安全出口的门，让我们这些中国人先逃生。」 ●有这点力气，何不抢中南海 更形成鲜明对比的是，日本人地处灾难中心，都在购买和领取食物时秩序井然，食品价格依旧，商家没有乘机哄抬物价，民众也没有抢购囤积；反而在没有地震、没有海啸的中国深圳、上海等好几个沿海城市，出现民众抢盐的风潮。商家也乘机哄抬物价，原来一袋盐几块钱，现在涨到三十多元，还买不到了。网路有人气愤地嘲讽说——全世界都看在眼里∶一边是五十壮士「我不回来了。」另一边是疯狂抢盐。听说连酱油，豆瓣酱和鸡蛋都开始抢了。有这点力气，何不乾脆抢中南海！而在东京和整个日本，都没出现抢盐风潮，日本人称中国人抢盐不可思议。 中山大学那位副校长感叹说，「面对日本民众在此次大灾难中所表现出来的教养和素质，难道不值得我们中国人汗颜、羞kui、无地自容吗？」 第四，精英反应不同。面对大灾难，日本的社会名流和精英没有乘机作秀，更没有立刻成立什麽基金会而敛钱。在日本推特上，那些跟随者数万的艺人、职棒球员等，实实在在地传播一些地震救援知识，如避难前要先关闭电力与瓦斯，把压在建筑物下的伤者拖出来之前要注意什麽。日本推友还相互提醒，一定要在路上避难过程当中协助那些不会说日文的外国人，特别要照料高龄者与妇女，对独居的邻居也别忘记去敲门。 ●七百亿捐款肥了贪官 而在中国，汶川地震时我们看到的是电视上的捐款秀∶一些企业和名流们，举著标明数额的一包包现金，点一个名，往箱子里扔一包。这麽个「秀」法，都不觉得难为情。更有不少名流的表现丑陋不堪。汶川地震时，厅局级的前上海戏剧学院院长余秋雨声称捐款20万，被媒体广泛报导。但最後查明他根本没捐钱，是用他的书等顶替。电影明星章子怡还到海外募款，最後不知是一百万还是多少美元，也没有如数交给灾民。还有那个要中国人接受政府管制的成龙，也是高调搞什麽募捐。最後那些钱都到哪里去了，外人无法得知。 而在日本，名流还是企业界，是默默地做些实在的救援工作。例如，地震发生五分钟之後，全部日本的电话亭都变成免费，连打国际长途也只需一百日元。日本著名三得利饮料公司宣布，其旗下所有自动贩售机的罐装饮料都免费，只要按键即出。便利连锁企业「7-11」和「全家」等还免费提供食品和饮水。公用电话不仅免费，通讯商还免除网路通信费，以便民众及时通过网路获得联络和信息。 日本企业每逢大灾难，除纷纷捐款外，还向大众公布「责任报告」。而中国地震时那些捐款，最後很多去向不明。汶川地震後，中国清华大学公共管理学院就捐款流向做了半年的调查，结果发现，高达767亿元的大众各界捐款等，80％流入政府的财政帐户。在中国几乎无官不贪的现状下，这麽多捐款，实在是给了贪官们机会。 一场大灾难，最能反射出一个国家的制度、文化和道德等很多问题。中日两国对比，更让人看出民主制度的优越性。而只有在民主制度下，才会有公民文化，才会有真正的秩序，道德和勇气。 2011年3月17日 ——原载「自由亚洲电台」RFA 2011-03-18 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 07:35👍 0💬 0再敢坐马航就是找死
对马航失踪事件，本来不想写任何文字，因为没这方面的专业知识，而且事态未明，正在调查，尚无结论。但看了几天马国的言行，实在气坏了，气到想骂人。 从上周六马航失联，至今已四天，已有11国的34架飞机和40艘军舰在马国宣布的飞机失联海域搜索，马国还出动1700艘渔船（近两万渔民）大撒网寻找，至今都未寻到丝毫飞机的踪影。 结果呢，在马航失联70多个小时后，马国报纸引述该国空军司令的话说，空军雷达显示飞机失联地点不在这个水域，而是在西部一百多海哩之外的马六甲海峡。 这简直是开天大的玩笑！且不说这11国的飞机军舰等救援人员白白浪费了时间、精力、金钱，那些乘客家属们更是都被耍了。如果马国在第一时间公布正确的飞机“失联”地点，就可能及时找到飞机下落，甚至有可能营救机上的幸存者。 马来西亚军方和民航局为什麽要合伙隐瞒这麽重大的人命关天的信息？不管是什麽原因，这都是绝不可原谅的草菅人命、甚至属有意犯罪的行为——因为它涉及239条生命！ 本来业内专家就质疑，在飞机失去联络之后，为什麽马来西亚民航局没有按照国际惯例在第一时间报警，而是在飞机失联后5小时（！）才向世界公布/承认？ 最初那个“隐瞒”就令人不解、愤怒。而现在又有这第二个更严重的隐瞒！马来西亚是个什麽国家，什麽政府，什麽民航？敢拿二百多条生命和整个国际社会开玩笑！ 在西方媒体对此纷纷报导，人们质疑之际，马国空军司令发表声明说，他没有这麽说过，他只是说那架马航曾掉头向西飞行。但是为什麽马国现在的海上搜索范围，扩大到了媒体原来报导的空军司令说的那个他们雷达监控到的马航最后失联的西部马六甲海峡？这里面到底有什麽名堂，真相是什麽？美国中国等都要求马国提供详细飞机通联记录，但该国至今没有答应，他们在隐藏什麽？ 而且，面对如此空难，马来西亚的反应和处理更是一团乱麻，几乎每小时一个说法，层出不穷，甚至一再出尔反尔。其民航主管曾数度说，该架航班有5名乘客托运了行李但没登机，被广泛报导后，现又改口，说只有4人，但只是定了机票，并没有从飞机上把行李卸下来之事。这麽重大的事情，就可以这样随口乱说。 马国内政部长开始时说，两名使用假护照登机的是亚洲面孔。於是媒体注意力转向中国，转向新疆人。过了一天，马国民航局发言人又说不是亚裔，而是像意大利的球星巴洛特（他是黑人）那样的面孔。且不说面对这麽重大的调查，随便改变说法，已近儿戏化，而且指名道姓用意大利的一个足球明星做比喻，简直是丧心病狂。 这就像说，如果哪个亚洲人涉嫌劫机，你说他的长相像中国那个导演张艺谋。张艺谋再老谋深算，也不会高兴得意。在国家面对如此灾难，乘客家属惊恐、悲痛的情况下，马航的发言人还有闲心逗乐子（当场记者哄笑），这简直是一个闹剧国家，小丑民航。 马航失踪的真正原因现在还无法得知，但人们已经清楚的是，马来西亚的安全检查就像筛子，什麽都可“漏”过去。媒体报道说，有乘客把瓶装水安然带上飞机；有乘客在安检前忘了把打火机扔掉，结果也轻松“过关”。“在马来西亚吉隆坡机场过安检时，负责看电脑屏幕的安检人员总是心不在焉，常常包里的水和打火机都没有被检查出，就顺利地带上了飞机。而每当走过安检门如果发出警报声，负责手工安检的人往往只是像征性地摸几下就放人通过，有的连手持安检设备都没有。” 更不要说，马来西亚的腐败是出名的，只要贿赂塞钱，什麽难事都能塞过去。一名中国留学生在网上写道，他在马国留学因故签证过期无法延续，最后经“中介”贿赂了3000马币就没经正常安检通道（包括他的背包等等）而登机回国。他说当时什麽炸弹都能带上飞机。 连马国移民厅总监也承认，吉隆坡国际机场及廉价航站楼的移民厅官员，每月接受数十万贿金，以让使用假护照的外国人入境马来西亚。 现在已证实的是，有两人持假护照登机，而且票号连结（显示两人一同购票）。英国《每日电讯报》引述航空专家的话说，“一个人用一本偷来的白种人护照登上一架马航飞机的几率或许是千分之一，而同时有两个人用这种方式登上同一架马航飞机的几率是百万分之一。”马航真是马虎到儿戏生命！ 而且根据马来西亚警方的说法，“我们曾经阻止过持假护照或偷来的护照并携带炸药的男子，他们试图经过机场安检，登上飞机。 这样的事件有过两三起。”（ 路透社引述）既然有过持假护照并携带炸药试图登机的前车之鉴，为什麽马来西亚毫无记性，照样没有警惕、没有准备、没有严加防范？ 《纽约时报》刚登出最新消息，这架失踪的马航的副机长，2011年曾把两名澳洲金发女郎带进驾驶舱，跟主机长等嬉笑娱乐（是在飞机航行之中）。澳州女郎在电视上公开“往事”，还亮出多幅当时跟两机长在驾驶舱的合影。马国民航的反应却是，“呼吁媒体和大众尊重（该国民航）员工和乘客隐私”。如这属实，两个机长把200多条人命都“嬉笑”进去了，还谈什麽隐私？ 马来西亚怎麽会变成这麽烂的国家？就在马航出事前一天，马国法院把在野党领袖（前财长和副总理）安华以“鸡奸罪”判处五年徒刑。且不说这明显是要“终结安华的政治生涯”，打击反对派，阻止这个国家的民主转型，只是用“鸡奸罪”这个词本身，就表明马国这个穆斯林社会是怎麽对待同性恋者——“性倾向”不同要去坐监狱！这就是马来西亚。该国的穆斯林党（巫统们）已经连续执政了近半个世纪，把那个美丽的岛国完全巫住了。绝对的权力导致绝对的腐败，在马来西亚完全应验。 同样是穆斯林国家，马来西亚邻国印度尼西亚（穆斯林占印尼2.4亿人口的88%）就不一样，其中重要原因，不仅印尼有政党轮替，民主转型，更明显的是，即使在苏哈托专权时代，印尼也坚持世俗化、政教分离。而马来西亚则把伊斯兰立为“国教”，整天真主阿拉的，结果上上下下都被毛拉们拉到贫穷落后腐败的泥沼。 这样的国家你还敢去，吉隆坡就变成你人生的“鸡笼坡”，关进黑洞，连影子都找不到。坐上马航，那种马虎安检，等于跟恐怖分子同飞，“马来西呀”起飞，就是“马上去西天”！ 2014年3月11日于美国 曹长青的推特 2014-03-12 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 10:30👍 0💬 0毛与“文革”：中国政治混乱之源 ——写于毛泽东冥诞 120 周年
何清涟 “人”在中国政治文化中的位置，始终是工具，而不是本位。因此，人作为个体的价值，只能彰显在个人对国家（政权）的服务价值之上。这一点，无论是最近那句官方名言“没有了祖国，你将什么都不是！”还是毛泽东冥诞120周年纪念活动之际围绕毛之功过的评述，再次突显了这个问题。 \评价毛泽东的坐标缺乏“人”的理念\ 毛泽东120冥诞前夕，《人民日报》发表“纪念毛泽东同志诞辰120周年”专文，称毛有建党、建国、建军、发明毛思想等“四大功绩”。与此同时，《环球时报》发表“调查”，称有“85%受访者认为毛泽东功远大于过”。 毛的那“四大功绩”，是中共立身之本，这是习近平率领政治局常委到毛纪念堂“瞻仰遗容”的理由，这点大家都明白。但《环球时报》的调查，却需要辨析受访者的观念错在何处。 该调查称，“本次调查采用CATI（计算机辅助电话）与会员数据库在线调查相结合的方式进行数据收集，所有样本均通过随机抽样的方法获得”，仅此一项，就可以明白这个涵盖七个城市的受访者群体，其实就是由《环球时报》的读者构成。经常阅读该报的读者，其政治倾向与思想底色，都与中共意识形态高度契合。仔细阅读这篇调查，就会发现，毛的功、过主要还是与中共政权有关，与“人”无关，比如对饿死3000多万人的大饥荒，竟然只有31.4%的认为是毛“过”，而且还只是毛“对三年自然灾害处置不力”。 关于三年大饥荒，由于无数学者与调查者的努力，已经证明完全是毛泽东一意孤行制造出来的巨大“人祸”，根据各种资料对饿死人数做出的估算结果，大致在3000-4000万之间，如此巨大的死亡人数，居然被《环球时报》调查的受访者轻轻放过，毛“推动中国建设完整的工业体系和国民经济体系”这一功劳后面那被牺牲的数亿农民利益，自然更不会被这些受访者念及。 最吊诡的是，竟然有56.3%的受访者认为毛“倡导为人民服务，使社会公平的思想深入人心”是件功劳。这些受访者或许根本没思考过毛的“人民”概念经不起推敲：“为人民服务”中的“人民”，在毛伟人那里只是一个抽象的概念；对于组成“人民”的个体生命，毛从来不当回事。毛有一段打核战争不怕死人的话广为流传，有人始终不信，后来杨奎松在 《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》正式披露：1957年底，毛泽东到莫斯科参加十月革命40周年庆典，与苏联领导人赫鲁晓夫发生争执，毛在会上发挥“一切反动派都是纸老虎”的论点之时，称“核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去”。这种极端无视人之生命价值的观点，就连并不重视人的生命的其他共产主义国家领导都难以接受。这次会议之后，中国与苏联以及其他国家的共产党之间的关系日趋紧张。 死3亿人都不怕，实际上说明毛泽东视人命如草芥。毛的“为人民服务”及其他重视“人民”作用的说法，其实只是毛用来挥舞的一面政治旗帜。因为人只是毛利用的工具，一场大饥荒死了3000多万人，在毛眼中实在只是损失了一些没用的工具而已。认为毛泽东功大于过的人，以及怀念毛及“文革”的人，只能说还不具备基本的人权意识，不知道生命权是人权的第一要义，他们缅怀毛泽东于国于共产政权的功劳，实际上是承认人的生命可以为中共政权而任意牺牲这一“理论”。 \“文革”之罪：毛鼓动社会成员之间的杀戳\ “文革”最大的罪恶之一，就是毛泽东滥用领袖的号召力，鼓动社会成员之间的杀戳。这种杀戮分两大类，一类是武斗，这是中国人响应毛泽东“无产阶级专政下继续革命”的号召而进行的互相杀戮；二是屠杀，是农民与红卫兵以“阶级斗争”的名义，对中共划定的政治贱民即“地富反坏右”等“21种人”进行的屠杀。毛泽东至今仍然被中共及毛左尊奉为“神“，奉神之旨意杀人者当然不会以杀人为罪。 前几天，我再看了一遍《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda） 。当影片中浓雾消散后，那条布满尸体的“死亡之路”显现出来，我竟然回想起我12岁时亲眼在邵水河上看到那顺流而下、呈现各种惨状的“尸体之流”，那些尸体是邵阳县“贫下中农法庭”屠戳了数千地主富农及其家属而抛于河中的。影片中图西族人被胡图族人从家中抓走并集中到一处任意殴打屠杀的场景，让我想起“文革”时期成千上万的“21种人”及其家属被驱赶抓捕并任意凌辱的场面，一些红卫兵用铜头皮带抽打阶级敌人直至半死的可怖场面我至今记忆犹新。影片中胡图族青少年举着枪支标语、坐在卡车上疾驰，并随时射出几发子弹耀武扬威的场景，与“文革”时期红卫兵、造反派们乘坐敞篷吉普、汽车在街道上疾驰并随意向天甚至围观者射出子弹的疯狂行为如出一辙。 不同的主要有两点，一、图西族人被屠杀后，幸存的图西族人拿起武器反抗，而中国那些被虐杀的“阶级敌人”无法反抗，少数党内“黑帮分子”、走资派临死前还得高呼“毛主席万岁”，据说是害怕被扣上“自绝于人民、自绝于党”的帽子，连累家属。二、卢旺达有国际红十字会、联合国机构与外国记者在场，这种屠杀被以影像、文字等各种方式纪录下来。中国“文革”时期尚处于闭关锁国状态，屠杀虽在全国各地都有发生，却没能保存任何录相资料。 由于邓小平出于中共的政统、法统及内部安定的考虑，对毛泽东功过采取“三七开”的权宜做法，以及未彻底清算“文革”之罪，导致今日中国在毛与“文革”问题上形成了一个难解的政治死结。 \反人类屠杀需要国际谴责\ 由于中国政府的阻挠，至今联合国未能形成一项对中国文革进行谴责的动议。但对其他的大屠杀，国际社会则采取了行动。 1994年11月，联合国安全理事会通过第955号决议，成立卢旺达问题国际刑事法庭（ ICTR），以审理1994年1月1日至12月31日期间卢旺达境内从事种族灭绝活动的人士，审理的范围为种族灭绝、危害人类罪以及战争罪，这些罪行被定义为违反《1949年日内瓦第三公约》及其第二附加议定书。2003年6月，联合国与柬埔寨王国政府签约成立柬埔寨法院特别法庭（ECCC），对1970年代后期在柬埔寨犯下了种族灭绝罪、战争罪及危害人类罪等罪行的前红色高棉高级领导人进行审判。 上述两大国际法庭的审判，将这两大反人类罪行钉上了历史的耻辱柱，不会再有人以参与这两次大屠杀为荣。但中国的“文革”因其从未受到类似谴责与清算，官方史料虽然承认有将近200万人在“文革”中丧命（见拙文《“文革”杀人案开审与追索国家之罪》），但施害者无须忏悔，少数几个忏悔者因其行为稀见而被中国社会誉为罕见的美德。五大红卫兵头目中的健在者至今谈起毛泽东当年对其的“爱护”还觉得荣耀无比。更有少数“文革”亲历者认为“文革”应该分阶段评价，有些阶段是正义的（其实只因为主张者曾参加过那一阶段的“文革”，成为施害者），有些阶段是非正义的（其实只因这一阶段主张者已经成为受害者），这种“文革”阶段论完全堕入了一种没有道义原则、极端机会主义的功利性陷阱。 时至2013年底，人本意义与人的价值已经成为现代人权观念的出发点。但中国出于政治、个人功利、对现实不满而为“文革”镀金的种种举动，使得毛泽东与“文革”成了中国政治的混乱之源。如果不将毛泽东以国家、民族名义而蔑视人的价值、视人命如草芥、严重侵犯人权等种种历史事实厘清并加以批判，中国人就不可能真正树立现代人权观念，将永远陷在“国家、政权的利益优先于个人权益”的专制泥潭而不得超生。 （原载何清涟VOA博客，2013年12月26日，http://www.voachinese.com/content/heqinglian-blog-mao-20131225/1818211.html）
何清涟2025-11-06 05:48👍 0💬 01992 与 2014：官员下海潮缘由比较
中国官员去私企经商，经《华尔街日报》“中国官员纷纷下海去私企”（2014年9月5日）一文，再度成为海外中文世界关注的一个不大不小的话题。 本人曾亲历过1992年邓小平南巡之后的官员下海潮，认为这两波“下海潮”产生的因由完全不同，1992官员下海潮的关键词是“发展”，2014的关键词是“避祸”。 \1992年“下海”：体制外求发展\ 1992年邓小平南巡之后的官员下海潮，是奔发展机会去的。不过，他们只是全民下海潮当中的一只力量。当时正逢中共建政以来最重要一次思想解放，社会成员可以拥抱商品经济，堂而皇之地公开追求财富。深圳当时领风气之先，先于上海成立中国第一个证交所，国有民营企业忙着股份制改造、圈地，这些都需要一些政府官员帮忙。比如要想股票上市，必须经过体改办、人民银行金融处多个部门同意，才能拿到上市指标；批土地，得国土部门一个个处挨个求下来，规划处、建设处一个也不能少。这些事情，下海官员在政府部门有熟人，找人办事方便，企业自然优礼。那时候，一些曾在各种会议上见过的熟人，一年半载不见，就有了座驾，手持当时十分稀有的“大哥大”，一副成功人士派头。我在路上行走时，经常会有座驾停下，然后一位熟人从车窗里伸出头来，“到哪里去？我送你一程。”一问之下，才知道他们已下海并成为有车一族。 不过，这些下海官员当中，除了少数懂经营的人，大多数对企业的价值都是一次性的。后来的发展并非都一帆风顺，有人借此积累了资本，自己创业办公司；有人走上了股份制改造与资产重组这条专业化道路。据媒体统计，1992年全国至少有10万名党政干部下海经商，失败者已经沉寂，成功者中有少部分人成为商界精英，万通董事长冯仑在国家体改委处长位置上辞职下海；嘉德拍卖公司、泰康人寿的创办人陈东升从国务院发展中心副厅级官位上离职，成为“92派企业家”的代表人物。 \一种不得已的“下海”\ 官员当中还有一种迫不得已的“下海”，即被踢下海。国土局、建设局，以及负责公司上市指标审批的部门，如人民银行金融处、体改办，这些政府部门是商界寻租重镇，官员们与企业热衷于玩官商一家亲，推杯换盏成为日常交往方式，官员们指教企业如何与政府部门打交道，比如哪些人是办事时必须“搞惦”的关键人物，用什么方法行贿最有效。这些官员们深知自己的资本就是身在公门，有对企业设置关卡的权力。一旦离开，资本立即化为零，原来与企业的同盟基础不复存在。因此，这些人下海，完全是被逼。例如深圳市体改办某负责人，就是因为“风闻”太多，深圳市常委开会决定，限时要求其自动离职，没公开摆上台面的理由是促其离职，不出丑闻，以保全更多的人。二是深圳市国土局在1990年代中期大换血，除法规处与办公室之外，几乎每个处的主任科员以上全部换马，限期三个月，自谋出路。据说公布这条消息的理由是：这样做是组织上爱护你们，趁没出事之前自谋发展。当时国土局大小官员四出找地方接收，不少原来与他们打得火热的企业却不想接收这些失去权力的官员，以各种理由婉拒。一位熟识的董事长如此对我解释他们不想接收原关系户某处长的原因：在国土局，能办事，大家低声下气求他，给他好处。如今既然不在了，这用钱买来的交情谁还认？何况他也拿得够了。另外一种类型是因腐败入狱的官员，因为口风紧，没“攀咬”，保住了一些人。出狱后，受惠企业主赠送一笔“创业资金”，中国某著名证券公司的总裁Z就是这种经历。 这种下海原因不可能见诸于官方记载，本人回忆录也不会谈及。但这种现象确确实实是一批政府官员不得不辞去“公职”下海的的原因。 \2009：民企生存环境日益恶化\ 民营企业寿命折射了其生存环境是否宽松。据公开资料，1993 年以前民营企业平均寿命为4年，2000年提高到7.02年。2010年，中国中小企业约4000万家，平均寿命仅2.9岁。民企寿命长的时期，就是民企生存条件宽松、官员愿意“下海”之时。 2002年十六大之后，“三个代表理论”成为中共指导思想，民营企业家作为“先进生产力”的代表，进入各地政协、人大。沿海及发达地区的省市工商联主席，不少由民营企业家出任，因此民企有过几年短暂的黄金发展时期。一些有经商才能的官员辞官下海，但因创业门槛提高，自办公司不容易成功，多受聘于私企充当高薪职业经理人，并未形成官员下海潮。从2008年左右开始，民企经营环境开始恶化，中国大型国企被宣传成“共和国长子”，2009年关于“国进民退”的大争论在全国范围内升温。多位知名企业家因种种原因锒铛入狱。而此前那些高调亮相的下海官员，“有的在咸湿海水中被呛水，有的被劈头盖脸的浪头打晕，还有的几度挣扎后还是逃回了岸上……”，被媒体用作“呛水”例子的有辞去福建省信息产业厅厅长下海的游宪生，浙江省财政厅原党组成员、省地税局总会计师徐刚等多位。 《法制日报》社《法人》杂志连续多年监测并发布《中国企业家年度犯罪报告》，他们对过去数年的案例研究发现，近5年媒体曝光的企业家犯罪越来越集中在民营企业家身上。2009年，民营与国营企业家犯罪曝光数为49：35，2013年，被曝光的民营企业家与国企犯罪数量已成为270︰87。也正是这种险恶的生存环境，导致民营企业家的第二代有不少人无意接班家族企业，希望从政。与此同步发生的，就是公务员考试的急剧升温。 \2014：官员下海为避祸\ 2013年开始，北京反腐风声日紧，政治嗅觉最灵敏的当然是官场，从“八不准”严厉推行、各地收缴官员因公护照并禁止出国游，官员房产内部登记等措施接二连三出台，许多官员知道这轮反腐并非江胡时期那种“干打雷不下雨”式反腐，如何保住自身平安就成了优先考虑。也因此，一些官员在“东窗事发”之前辞官下海也算一种选择，只是这种“选择”究竟是出于保护伞劝谕的结果，还是主动选择，外人无从得知其详。以查裸官最多的广东为例，据不完全统计，自2013年下半年以来，仅广州市就有4名县处级(含)以上的官员辞掉公职，加入民企或上市公司担任高管。 按照《中国官员纷纷下海去私企》这篇文章的说法，原来在政府或国企工作的官员，是“因为这种工作稳定、待遇优厚而且能带来强大的人脉关系网”，现在要去私企，是因为“从宴会、商务舱座位、特殊待遇、国外旅游等均被取消，以及难以获得灰色收入了”，这一总结实在过于皮相。收入福利减少、腐败风险加大与政治责任加强，对于入公门不久的低阶年青公务员来说，可能影响他们重新选择职业。但对于45岁以上的官员来说，这并非主因。这些人太熟悉官场与商界的关系，明白以下道理：在中国做官与经商是完全不同的行当，从官员到商人是从“恩赐者”到求人者的转变，会做官者不一定会经商。因此，只要公门里还能继续混下去，他们绝大多数人不会在中国中小民企纷纷破产，经营环境严重恶化之时辞官下海。可以说，2014年官员下海，乃是有不得已的苦衷。这苦衷确实来自于反腐，主要是为了避祸。一旦辞官，就有了出入国门的自由，是进是退均不受限制。 可以说，2014年辞官避祸的道理与官员自杀、被自杀一样，原有利益链条上的关键链条一断，其关系网上的其他人就安全了。 （原载何清涟VOA博客，2014年9月11日， http://www.voachinese.com/content/he-qing-lian-20140911/2447015.html ）
何清涟2025-11-06 05:46👍 0💬 0双英分头访美中，华府北京忙角力
何清涟 台湾现任总统蔡英文与前总统马英九在同一时段分别访问美中两国。这两位人物是台湾民主化后两党在岛内人望最高的总统，蔡英文代表民进党，这个党的部分人主张台独，在美国支持下不惧与中国开仗；马英九代表国民党，任内曾力推服贸一体化，只差一步就达成“和平统一”了，幸得太阳花学运让民进党绝地逢生。此时，两人一访美一访大陆，说是去见宗主可能太挖苦，但说是去见靠山大致没错。很多分析着重于两人的姿态与说话的微妙差别，但在我看来，美中两国的姿态表达的是其支持公开度与强硬度，更值得分析。 美国表态低调有度 4月3日，白宫首席副发言人奥莉维亚·达尔顿（Olivia Dalton）针对美国国会众议院议长凯文·麦卡锡（Kevin McCarthy）宣布4月5日将与台湾总统蔡英文会面一事表示， “我要说的是这些是非常例行性的过境，蔡总统自2016年来已经过境六次。所以没有理由有任何过度反应，中国没有任何理由对这次作出不同的反应”。这位发言人一直以“过境”（transit）而非使用“访问”（visit）一词描述蔡英文赴美，并称“台湾高层官员过境美国，跟美国长期的政策、美台之间强劲的非官方关系，是保持一贯的。”此前，白宫国家安全委员会发言人约翰柯比曾表示，蔡英文会见了美国官员，并在“之前的所有过境”中公开露面。 众议院议长麦卡锡办公室于4月2日宣布，麦卡锡议长将于4月5日与其他国会两党成员在加州西米谷（Simi Valley)的里根图书馆与台湾总统蔡英文会面。此前，众议院民主党领袖、纽约州民主党众议员哈基姆杰弗里斯于3月30日在纽约悄悄会见了蔡英文，但杰弗里斯的发言人拒绝就此次会面发表评论。共和党国会议员的态度似乎比民主党更积极一些，3月31日，美国参议院军事委员会首席共和党成员、密西西比州联邦参议员罗杰·威克（Roger Wicker）曾针对蔡英文过境美国公开发表声明表达支持。威克说，他有信心美国“在跨党派基础上将持续是台湾及其人民的一个紧密朋友和伙伴”，并表示身为参议院军事委员会首席共和党成员，他将继续寻求途径加强美国与台湾的伙伴关系，包括充分落实《强化台湾韧性法》(Taiwan Enhanced Resilience Act)，那是国会通过的2023财年美国《国防授权法》(NDAA)的一部分。 也就是说，蔡英文“过境”美国最大的收获是来自共和党国会议员们非常明确的跨党派合作支持，从民主党方面来说，态度反而更低调。 民间的反应相对保守一些。耶鲁大学教授、中国历史专家阿恩韦斯·塔德（Odd Arne Westad，中文名：文安立）表示，美国应该支持台湾的“安全和生存”，但美国和中国这两个世界上最强大的超级大国之间的关系是过去 40 年来最糟糕的，在这种情况下，他质疑挑衅中国是否是最好的前进道路， “我不相信，在此时举行会被中国方面视为高度挑衅的会议是正确的前进方向。”他给出的解决方案是维持现状，认为挑衅会降低美国和中国维持和平的可能性。 “有一个解决方案，这个解决方案就是现状，……这不是一个理想的解决方案，但它是唯一有可能避免对台开战的解决方案。” 我相信台湾的主流也是这样想，问题是如何才能做到。 马英九避战谋和，宋涛三度称“一家人终将团圆” 台湾地区前领导人马英九于3月27日至4月7日访问大陆。按照马英九基金会的说法，这次马英九访问大陆主要是两件事，一是祭祖，另一件是带领百余名青年学子参访辛亥革命、抗日战争等历史遗迹，增强两岸青年交流。尽管大陆舆论称这是台湾74年来首次台湾前总统访问大陆，但碍于今年台湾大选，不能授给民进党“卖台”的口实，马英九谈话非常谨慎，在武汉重申“九二共识”干脆照稿念读；国台办主任宋涛则赞扬马英九任期内两岸关系持续向好发展，“与大陆方面一道在坚持‘九二共识’、反对‘台独’政治基础上推动两岸关系和平发展、实现两岸领导人历史性会晤，利在两岸，功在民族，我们充分肯定。” 马英九表示，目前两岸交流中断，民间敌意上升，但两岸领导者必须尽一切可能避免战争冲突，谋求和平；宋涛虽然避谈统一，但欢迎马英九先生回家，会谈中三度提两岸是“一家人”，意思尽在其中，却没有“统一”那样招台湾人反感。 一切都在为明年1月台湾大选谋划 台湾民众党党主席、该党总统候选人柯文哲也将于4月8日赴美，展开为期21天的访问。不过，根据台湾目前政情，能够角逐2024年台湾总统大位的只有民进、国民两党。 从中共的角度来看，在和平统一与武统之间，当然偏好和平统一，那叫做“不战而屈人之兵”。3月8日，美国国家情报总监埃夫丽尔·海恩斯（Avril Haines）在美国众议院情报委员会的听证会上也说，“我认为，中国偏好和平统一是真的，因为那避免了试图以武力解决这个议题的风险和高代价”。既然要和平统一，当然就需要“和统”的工具，这工具非国民党莫属，因此，通过2024年1月选举让国民党上台，最后配合大陆的时间表达成和平统一，在北京看来，自然是上上之策。 国民党本来已经处于严重弱势，极言者甚至称可能亡党，但到去年八、九月间，乌克兰战争进入僵持状态，台湾人由战争初起时的“台湾就是乌克兰”一变而为“台湾决不能成为乌克兰”，这情况有如当年“太阳花运动”让民进党振弱起衰一样，让国民党大有起色，在九合一选举中获胜。但现阶段台湾民众陷入大陆武力攻台的政治焦虑感，民意起落很大，台湾民意基金会3月18日公布最新政党认同民调显示，针对蓝绿两个主要政党认同度，20岁以上成年人中，34%是绿营认同者，较三个月前微幅提升3.3个百分点；蓝营认同者跌至23%，较三个月前下跌8.5个百分点，创下该项民调以来最大跌幅。根据调查结果，三个月前，国民党基本盘略大于民进党，但2023年最新的蓝绿势力比为1:1.46。 美国目前的策略是希望通过威慑吓阻中共近期攻台，但中共正在悄悄地发动和平统一的的操作，双英分别访美中，华府与北京的角力目前就在这一点上。说千道万，台湾的多数选民是不是接受中共的和平统一，即将到来的总统大选将揭晓谜底。一旦台湾的多数选民把票投给台湾的“亲共派”，美国就很难阻止中共和平统一台湾的计划。虽然没有人明确表示，但决定台湾大选的各种变数当中，最重要的莫过于乌克兰局势，美国的表现与乌克兰的状态将决定台湾民众对美国的信任程度。 （原载台湾上报，2023年4月6日，https://www.upmedia.mg/news\_info.php?Type=2&SerialNo=169655）
何清涟2025-11-06 06:17👍 0💬 0赵忠祥、杨澜们差在哪里？
中港台的新闻自由度不同，明显台湾大於香港，香港大於中国。但如果跟美国比较，在新闻专业上，三地却都差很多。最近，美国CBS电视台前新闻主播克朗凯特（Walter Cronkite ）去世，成为很大的一条新闻。虽然美国有左、右两党，媒体也由於理念而分野，但两党、两派媒体却都对克朗凯特高度评价。以克朗凯特为例，更可看出美国和中港台媒体（尤其电视方面）的不同。 CBS是美国三大电视台之一，克朗凯特在六、七十年代，担任该台晚间新闻主播长达近20年。他做主播时开始，该台晚间新闻才由15分钟延至半小时。美国三大电视台都在同一时间播晚间新闻，收视率竞争非常激烈。克朗凯特主播的晚间新闻，曾长期保持收视率第一；他本人也在民调中被美国人评为“最可信任的人”。克朗凯特所以能做到这一点，有很多原因，除了他浑厚的男中音，端庄的形象，朴实无华的播报风格，还和他的新闻专业、敬业有直接关系。 克朗凯特19岁时就弃学到报社工作，到65岁退休，正式做记者就达46年。退休後，他又给CNN和英国媒体做采访，并参与制作了60部记录片，在他90岁生日时，还说“我感觉还能做新闻采访”，可谓一辈子几乎都没离开新闻。而在他坐上晚间新闻主播的位置时，他已经做过了25年的记者！ 新闻主播不是“念稿机” 在港台，更不要说中国大陆，许多人凭脸蛋漂亮，就可一步登上主播台，靠读字幕机，成为完全的“播音员”。但在美国却不是这样，电视台的主播们首先是记者（reporter），然後才是主持人（anchor）。三大台的晚间新闻主播，全都是从基层开始，成为优秀记者，最後才一步步升到全国大电视的主播。他们不仅是播音员，更是记者，记者的新闻训练，给了他们做新闻主播的必要知识和能力。而且出现重大新闻时，美国的新闻主播们往往都赶到现场报导、直播。 这点和华人媒体的情况很不同。我曾就香港阳光卫视的杨澜（及她丈夫吴征）的学历经历撒谎等问题做过系列调查采访和评论。吴征曾说，杨澜不回国的话，“可以成为美国三大电视台的任何一家中的亚裔主持人”。杨澜也说，“美国的主流电视台邀请我出任他们的记者或主持人。”他们都是因为“爱国”才放弃了在美国的高薪和高位。我当时就撰文质疑，杨澜夫妇的说法不真实，因为完全没有这种可能性。在美国，不像在中港台，凭个长相模样或嗓音什麽的，就可一步登到大电视台主播（主持人）位置，这是不了解美国新闻体制的随口胡说。 像克朗凯特，所以能当新闻主播，因为已有过长期记者训练。二战时，他是战地记者，随美国伞兵师进入北非、欧洲，现场报导了诺曼地登陆等很多战役，战後还采访了纽伦堡审判等重大事件。他是美国媒体派到共产苏联，第一个在莫斯科建立记者站的记者。他去越南，现场采访报导越战，等等等等。这些国际知识，使他主播报导国际新闻时，有相当的知识和视野。在国内新闻方面，他更是行家，因为他是在这个国家出生长大的，美国的政治文化等知识，是在他同步成长中获得的。这就像一个中文说得再好的美国人，也没法做中央电视台的新闻主播一样，跟他提到焦裕禄、董存瑞、庄则栋，他会一脸茫然，这不是中文能力问题，而是文化和成长背景问题，随便一个普通中国人知道的事，他却可能不知道。反过来对杨澜们也是一样。且不说杨澜在美国念书期间，连听课都有障碍（而能听和能脱口而说之间更有巨大鸿沟），即使她英语好到和美国人一样，以她二、三年美国的生活经验，怎麽可能了解美国社会，怎麽可能做上美国新闻主播？但中国人很可怜，谁把牛皮吹破天，他们就崇拜谁；同时中国也是一个在许多方面价值颠倒的社会。杨澜撒了许多谎，照样在中国行得通，连道个歉都不需要。这也难怪，和中国整个媒体谎言机器相比，吴征杨澜实在是太小巫见大巫了。 美女主播是选媳妇的婚姻库 像原中央电视台的名牌主播赵忠祥，也是一个凭嗓音的“念稿机”而已。当然，中国那种新闻制度，没有私营媒体的环境，也不允许主播成为记者。在香港和台湾，有了这种条件，但多数新闻主播的素质，实在令人难以恭维。最近读到一篇文章，谈台湾的电视美女主播，有多少嫁进了豪门。而台湾的大富豪和权势者，也把电视美女主播，当作选择媳妇的“婚姻库”，当主播的，也期待通过这个亮相机会，嫁成“富婆”。当电视主播成为这种角色，可想而知，还剩下多少新闻专业可言。 新闻主播是记者出身，不仅是美国媒体的惯例，那些主播更以做记者自豪，看重记者训练的重要性。我曾在哥伦比亚大学新闻学院听过丹．拉瑟（接替了克朗凯特的CBS晚间新闻主播）演讲，当被问到他把自己看作记者还是主播时，拉瑟立刻回答，当然是记者，并强调记者采访训练的必要性。第一次对拉瑟有印象，是20年前看到他身著类似猎服的平装，站在天安门街头现场报导八九民运。他在北京的最後一次报导，是在中共公安要切断电视天线之际，当时站在他旁边的翻译（与中国公安交涉）是前美国驻京大使洛德的作家夫人包伯漪，当时她好像是做采访助理。拉瑟的报导还没完，中共公安就拉断了天线还是电源，画面就一片黑暗，如同六四那个夜晚。 後来读到拉瑟写的书《镜头从来不会闪两次》才知道，这位当年在得克萨斯州做地方台记者的拉瑟，因在报导肯尼迪被暗杀事件中表现优秀而获得全国名气，後被升到CBS全国网上。在这本书中，拉瑟特别强调主播要有记者的基本功，因为很多现场直播，镜头只闪一次，绝不允许你犯错，更无改正机会。 男性主播更有权威感 CBS後来安排华裔宗毓华和拉瑟同台，共同主持晚间新闻。这是美国有史以来，第一位女性担任晚间新闻共同主播。宗毓华走到这一步，绝非由於脸蛋漂亮、嗓音迷人，而是经过长期的记者训练和努力。宗毓华在美国出生，大学专业是新闻，23岁就当记者，报导过水门事件，获过最佳新闻采访奖和两个艾美奖之後，才成为地方台主播。当上CBS晚间共同新闻主播之前，她已做过24年的记者（只比克朗凯特少一年）！ 但仅两年，宗毓华就离开了这个位置，除了收视率等原因外，直接的导火索，是她和拉瑟因抢新闻而发生冲突。当时拉瑟在休假，奥克拉荷马州发生大爆炸案，宗毓华立即赶去现场报导，这让拉瑟很吃醋。因为对重大事件的现场报导，最能表现记者的水平。所以美国的新闻主播，看重的是自己作为记者的能力强度。 宗毓华做新闻主播不久就离开，也与美国人认为女性新闻主播缺乏权威感有关。民调显示，多数美国人认为男性新闻主播更有权威感，更可信赖。九一一事件时，我就在美国电视上看到，有女性主播在纽约世贸大厦倒塌时连续喊道“我的天啊”等，无法控制感情。现在CBS的晚间新闻主播是凯蒂．库里克（Katie Couric），这是美国三大台第一次有单独的晚间新闻女主播，她的年薪也破了纪录，高达1500万美元。但库里克接手後（迄今近三年），收视率直线下降，一直在三大台中挂车尾，最近跌至500万人以下（比其他两大台各少200万）。这不仅由於库里克曾长期主持娱乐节目（15年），缺乏新闻主播的风格和气质，也与她是女性有关，观众不认为她有男性主播那种权威感。这并非歧视女性，而是与观众的心理结构有关。所以像克朗凯特那种沉稳、不情绪化，冷静、中性播报新闻，并能掌控重大新闻现场报导的主播才十分令观众怀念。且不说意识形态，仅仅从新闻专业化上来说，无论中、港、台，都还有十分遥远的路途要走。 2009年7月20日於美国 ——原载《开放》2009年8月号 2009-08-10 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 10:59👍 0💬 0远志明 致教会弟兄姐妹的信
远志明 致教会弟兄姐妹的信 2015年3月2日 一、我承认自己是个败坏的罪人，後来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对於1990年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。 二、我承认蒙恩後也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。 三、在神在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。对於针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。 四、对於神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。 五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。 【原载远志明脸书∶https://www.facebook.com/yuanzhiming88?pnref=story】 2015-03-03 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 11:08👍 0💬 0奥巴马夫人假公济私
（编者注∶美国之音“时事大家谈”节目就奥巴马夫人的中国之行进行了讨论。曹长青在节目上批评了米歇尔用公款旅游。） 主持人∶对美国第一夫人这次中国之行，美国媒体的网络读者跟贴中有很多批评，认为是用公款旅行。这种批评是不是准确呢？ 曹长青∶在美国，无论保守派、自由派（liberal）还是自称中立的媒体，在报道米歇尔中国之行的后面（网络）都有很多读者跟贴，批评奥巴马夫人是用公款旅行。这里主要有四点根据∶ 第一，在时间点上。米歇尔出访这个星期，正是美国孩子放春假。一般美国家庭都是在这个期间带孩子出外旅游。米歇尔这次出访带两个女儿（还有她母亲），当然就令人想到是“度假”。 第二，度假带多少人，没人管；关键是谁“买单”。白宫始终拒绝回答这是不是公款，这个“拒绝”本身就说明，是用的纳税人的钱。 第三，如果第一夫人为国事出访，当然可用公款；但米歇尔带上女儿还有自己母亲，这种拖家带口，就像是“全家出游”。美国人是不那麽“三代同堂”活动的，米歇尔这样做，让人想到中国那句俗语∶一人得道、鸡犬升天。 第四，米歇尔有“前科”∶据媒体报道，2010年，米歇尔去西班牙，花了48万美元；2011年去南非，花了42万美元，都是美国纳税人买单；去年更严重，她带两个女儿在爱尔兰，两天就花销了520万美元，也是国家出钱。 这次到中国，米歇尔是住五星级酒店的总统套房，一晚8450美元，相当五万人民币。这对中国人还是美国人都是天文数字。所以，中国有腐败，美国也有腐败！奥巴马夫人等于是贪用了我们纳税人的钱。 主持人∶米歇尔跟彭丽媛会晤，两国第一夫人探讨和促进教育等。但米歇尔还在中国期间，彭丽媛就陪同习近平到欧洲出访了。这反映一个什麽问题？ 曹长青∶这更证明了米歇尔们是到中国度假旅游。因为按常理，如果你请人来家里做客，饭吃到一半，你就离开了，这不礼貌，不符合一般惯例。米歇尔还在中国期间，作为邀请人的彭丽媛就出国了，根本没再陪同。当然，也不能说彭丽媛故意冷淡美国第一夫人，这没有必要。最可能的原因是，彭丽媛很清楚，美国第一夫人来中国，是来度假游玩的，刚开始接待意思一下，然后你们就自己玩吧，她在不在都无所谓了；米歇尔也不会在意。 人们从报道和画面等也看到，米歇尔带女儿和母亲，逛故宫，登长城，到西安看兵马俑，踢毽子，跳绳，扭秧歌，打乒乓球，吃北京烤鸭等等，给人的感觉，就是吃喝玩乐，全家福。 在西安她们看兵马俑，从画面看，展览场是清空的，只有米歇尔一家及保安和接待人员，看不到其他游客。米歇尔们是到中国享受那种共产党特权。包括在场外的踢毽子、跳绳，扭秧歌，也明显像安排好的，带有表演性质，根本不是自然场观。中共当局玩这种造假摆设，是世界一流的。 主持人∶“第一夫人外交”有多大作用？美国人如何看待？ 曹长青∶美国人是比较警惕并反感“夫人干政”的，所谓“第一夫人外交”很少。二战时的罗斯福总统夫人比较强势，很注重人权问题。后来的艾森豪威尔、约翰逊，以及尼克松、卡特，两位布什总统，以及克林顿等，都没有怎麽“第一夫人”单独出访，更没有看到带孩子、总统岳母一起公款出访的。 美国民众反感第一夫人干政还有一个原因，我们投票选的是总统本人，不是他的家人。像克林顿竞选总统时曾提出“买一送一”，意思是选了我，我的夫人非常能干，等于你们多得一个免费的。结果选民很反感，吓得他的竞选团队赶快取消这个口号。 有人说，可以通过第一夫人出访，米歇尔跟彭丽媛建立“私人关系”来影响促进中美关系。这想法是不现实、甚至可笑的。正像人们说的，彭丽媛六四屠杀后在天安门广场给那些杀人的解放军官兵献唱、歌颂屠夫，这种人怎麽可能跟被视为信奉美国自由价值的米歇尔成为“好友”？ 媒体报道上，总是比较她们的穿戴，好像到一起比赛服装，尤其彭丽媛，几乎成为衣服架子了，整天就是上衣是哪个名家设计的，袖口是谁织的┅┅。那些喜欢比赛穿戴的权势女人，一定是头脑空空的，所以只能比“外在”。 主持人∶那麽美国第一夫人到中国访问，难道没有一点正面意义吗？她在北京大学演讲，不是提到互联网自由等吗？ 曹长青∶但那只是泛泛提到，虽然现场的学生听到了，但中国官方媒体没有报道，能起到的作用很有限。美国媒体对米歇尔的中国之行报道很少，美国民众一般都不知道米歇尔到中国去了。为什麽没报道，可能是因为没什麽可报道的。我们设想，如果美国第一夫人访问中国时，提出要看望刘晓波的妻子刘霞，就会引起美国甚至全球媒体重视和报道，因为这是“新闻”。而她们一家在中国逛长城、看熊猫什麽的，根本就不是“新闻”。 因言获罪的刘晓波自被判刑后，他的妻子刘霞就被中共当局监视控制，形同软禁，使她的健康大受影响，要求出国治病，当局也拒绝。据报道，她的忧郁症越来越严重。同样是女性，米歇尔如果能提出看望刘霞一下，对改善刘霞的的处境，就可能有很大的帮助。但我们看到，美国第一夫人除了逛长城故宫，吃饺子烤鸭，跳绳打乒乓球之外，根本没有做出任何实质性的关注刘霞等中国受迫害群体的事情。在北大演讲，她从头到尾都没提到“人权”（human rights）两个字，更别说中国的人权。所以美国人对米歇尔的中国之行才有很多质疑和批评。 主持人∶习近平上台之后，中国的对美政策有变化吗？是更具建设性，还是有所倒退？ 曹长青∶从习近平上台后的言行看，他很可能是比江泽民、胡锦涛更糟糕的领导人，不说别的，只从这次习近平出访欧洲，跟荷兰国王会晤晚宴时，特意穿上那种类似“中山装”的所谓传统服装就能感觉到。以往江泽民、胡锦涛出访，都是穿西服、扎领带的。习近平却不同，要用“中山装”来展示所谓中国特色、中国梦，而本质是“中共梦”“中共特色”，那就是要对抗美国，对抗西方，对抗民主自由人权法治的西方文明。 毛泽东、邓小平都是不穿西装不扎领带的，不要说出国，甚至接待外宾也是如此。尼克松首次跟毛会晤时，从照片看，中方翻译的穿戴是半军事化的。有评论说，中国领导人的“著装”代表和反映的是“中国外交政策的革命特点”和掌权者的逻辑。实质是独裁者的一种心理和价值取向，绝不仅仅是服装。 从习近平上台后的言行来看，这个人的水平是非常低的，头脑僵化封闭，似乎还活在毛的中山服时代。在他领导下的中美关系，看不出有多大好的前景。 2014年3月26日 2014-03-26 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 04:05👍 0💬 0「星期专论」：「计较」总统候选人的三阶段
目前民进党已有四人正式报名竞争总统候选人提名，这是民进党首次有多人出来公开参选，这是体现民主精神的操作；它不仅是民进党内推动民主政治健康的一步，也是提升整个台湾民主政治可喜的一步。相比之下，国民党还在搞私下运作，继续权谋政治的後遗症。 但可能对这种操作尚不够熟悉和习惯，有些人担心绿营分裂，因而特别强调此刻要「团结」，期待、甚至呼吁陈总统出面「协调」产生「候选人」。 担心分裂可以理解，要团结的愿望更没有错，但时机不对。目前这个阶段，要强调的不是「团结」与「协调」，而应该是「政见」与「竞争」。应该鼓励参选人相互竞争，因为只有在竞争中，他们才会把自己政见与理念说清楚，民众才有充分的机会进行比较，最後推出最符合自己阵营政治理念的候选人。 美国是比较成熟的民主国家，其经验值得借鉴。美国也是○八年选总统，目前两党各有四到五人宣布要竞争总统候选人提名，而且选战序幕已经拉开，选情明显比台湾要激烈。但无论是民主党还是共和党，双方都没有人呼吁要「团结」，执政的共和党更无人要求布什总统出面「协调」本党候选人。道理明摆著，在民主国家，不是总统选「接班人」，不是蒋经国选李登辉，也不是邓小平选江泽民和胡锦涛，而是选民决定本阵营的下一届领袖。 美国选民此刻最关心的是参选人的「政见」，像对伊战、国防、税收、福利等争议性问题的态度和承诺。这个阶段，无论美国政坛和民间，都把本党内的竞争视为正常，并且是理所当然的做法。而且这个阶段的激烈竞争，并不影响他们日後的合作。 例如代表共和党保守派的里根总统，八○年党内初选时，就和代表本党中间派的候选人老布什相互抨击，但这并没有影响里根後来选老布什做他的副总统搭档，并且八年良好合作，离职时还促成了老布什也赢得总统大选。 正由於美国人视党内竞争为正常和必须的做法，所以目前不仅没人喊「要团结、不可分裂」，而是要求参选人表态、讲清楚，同时媒体每天对参选人的一言一行品头论足，非常「计较」。此时同一阵营的意见领袖或媒体，不是像最後大选时那样只给自己阵营候选人助阵，而是对本阵营参选人苛刻挑剔。例如保守派的《华尔街日报》上周二就发表专文，严厉批评目前共和党呼声第二高的参选人麦肯恩，毫不留情地抨击他在共和党最关心的减税问题上靠拢民主党。而自由派的《纽约时报》则发表多篇专栏文章，有的猛捧黑人候选人奥巴马，有的痛斥希拉里。这个阶段，是本党挑剔本党的时候，这种做法，谈不上什麽「不团结」，而是体现了西方文化看重理念和原则的精神。 但受中国文化薰陶的人，往往不重是非，不想得罪人，视人情世故高於理念原则，於是面临重大选择时经常不表态，或者和稀泥。所以台湾在适应民主政治良性竞争的同时，还要面临抗拒中华文化陋习的挑战。 今天，台湾政治面临的理念冲突，比其他民主国家更「切身化」，因为它直接关系到这个国家的正常存在和个人的身分认同。所以真正关注台湾前途与命运的选民，在这个阶段，应该非常「计较」本阵营候选人在原则问题上的观点、立场和承诺，与以前在政治上的作为。这不是选一个人，而是选择一个方向！现在非常「计较」，将来才不会含泪投票。或许有人担心，如果候选人理念太清晰，会不会吓跑中间选民？但从美国、日本的经验来看，恰恰相反。老布什在与里根竞争本党总统候选人时，就因太「中间」而败阵。里根则不仅以强硬坚守本阵营理念当选，更以美国有史以来最高票连任。现总统小布什也因比他父亲更坚定的保守派而获党内提名及连任。包括日本的小泉、安倍等，同样都是以坚守本党理念而大获全胜。 里根和小泉的精神是：不靠原则问题上的妥协来「争取」中间选民，而是用坚定的理念振奋出本阵营万众一心的士气和声势，来「吸引」中间选民。靠妥协、安抚、讨好去「争取」一些人，和用理念的坚定、必胜的士气和成功的声势去「吸引」中间选民，这是两种完全不同的思路，带来的是本质不同的结局。 在绿营透过竞争、竞选产生了总统候选人之後，那个阶段则要「完全不计较」；所有绿营的人都应该放弃原来的歧见，不分派别，而全都做「台湾派」，全力支持绿营的新领袖。这个时候，本阵营内才应该强调「团结」，总统才应出面，「协调」出绿营的团结与士气，振奋出整体绿营的声势和激情，直至赢得大选胜利。 ○八年民进党若能继续执政，那个阶段绿营的选民应该再次「计较」，要求新总统兑现原来的诺言。但只有目前这个阶段绿营选民对总统候选人「非常计较」，才会迫使他们清晰政见，做出承诺；未来才会有要求新总统兑现诺言的根据和理由。 但如果把这「计较」与「不计较」的三阶段摆错了时间段，那就不仅难赢大选，更阻碍理想的实现。 ——原载台北《自由时报》2007年3月18日「星期专论」 2007-03-19 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 10:11👍 0💬 0日本的第三次重大变革
昨天（12月14日）结束的这次日本大选具有重要意义，它标志著日本有史以来第三次重大变革的开始。 日本的第一次重大变革，发生在140多年前。虽然当时日本跟古老的中国一样，也是亚洲文化体系（即群体主义文化），但日本率先改革，进行“明治维新”，即更新文化，推动工业现代化，目标是走向西方资本主义。这从当时日本的口号“脱亚入欧”就可看出，即脱离以中国儒家为核心的亚洲守旧体系，而进入欧洲的创新改革之路。结果日本成为强国。 但明治维新最后走向偏颇，激进派把日本推向军国主义，结果导致先是不思改革、守旧腐败、辛亥革命后又军阀混战的中国一再成为日本扩张的牺牲品，被侵略践踏。日本打著“大东亚共荣圈”幌子的扩张最后被美国用军事手段终结。 日本的第二次重大变革，是二战结束后在美军占领下实行西式民主。日本原来没有三权分立、新闻自由、定期选举的文化，全是从美国进口的，而且还是在军事占领的强制下进行的。但日本再次展现出其与众不同，不像今天的伊拉克，或是阿富汗，动不动就有对西式民主的暴力反抗，而是出奇地平静与配合。日本没有出现“后军国主义”的骚乱，更别提军事反抗。虽然半个多世纪都有美军驻扎日本，但在日本社会，却没有强烈的反美情绪，而是输了就认输（日本战败承认输给了美国，他们不认为是败给中国国共两党军队），发誓反省、重新靠自己的努力再站起来。相比之下，南韩就一直有一种狂暴的反美情绪，而南韩不仅没挨美国打，反而完全是靠美国牺牲了五万四千人才保住、没成为今天那个到处饿死人的北韩。 更与众不同的是，虽然日本实行美式民主（采用英法德的内阁制），但日本从来没有像西方国家那样，左派势力有那麽大。虽然日本也有左翼政党甚至共产党，但自1955年保守派政党自民党成立，至2009年左翼民主党选举获胜掌权，在这长达54年中，除二年半之外，其它时间都是右翼自民党执政，因而有美国专家称日本是“一党独大”。 为什麽保守派在日本能一直占上风，而不是像美国等这样左、右两派轮流执政，甚至左翼掌权的时间更长呢？原因可能主要是这样两点∶ 一是可能跟日本的东方文化背景有关，那就是老百姓更加务实，秉承勤劳致富的最基本的生活原则（而不是左派的乌托邦平等幻想），更推崇常识和常理（而不是左翼的意识形态和政治正确）； 二是日本民族作为整体是“强者心态”，而没有亚洲其他国家，以及中东、非洲等国家民众那种强烈的“受害者心态”。即使二战惨败、遭到人类空前的原子弹轰炸、被美国在军事占领下强行实行西式民主、被整个亚洲其他国家的民众敌视等等，都没有使日本人民产生“受害者心态”。这真是一个“特殊材料制成的”民族。受害者心态，不仅不健康，更是滋养左翼思潮的土壤。日本基本没有这种土壤，所以缺乏民众和文化根基的左翼，短暂地执政几年，迅速就会垮台。 2009年8月的日本国会改选，自民党大败，左翼民主党上台，但只掌权三年零四个月，到2012年12月那次选举就败选被终结。虽然还不到美国一届总统的四年，但那已是左派在日本历史上掌权时间最长的了。 日本人为什麽当时淘汰了自民党？因为它长期执政，权力使其腐败，民众把它选下台是发泄愤怒，而不是像西方的一半民众那样喜欢民主党的左翼理念。这很像把人关了三年多禁闭作为惩罚，最后还是请他出来管理国家。虽然他有瑕疵，但在正确的方向下。 左翼民主党虽然只是短暂执政三年多，就导致民怨沸腾∶经济恶化，外交困境，民心大失。在这种背景下，自民党在几年前曾短暂做过首相的安倍晋三领导下，誓言改革，结果卷土重来。今年这次，则是安倍领导的自民党的第二次重大胜利。 安倍晋三可能推动日本的第三次重大变革。这从他信奉的理念可看出端倪∶ 第一次任首相之际，安倍出版了首本著作《走向美丽之国》（台湾出了中译本），明确表示他是保守派，并详细论述他为何信奉保守主义价值∶小政府，减税，强大国防，道德责任，家庭价值，对共产主义和恐怖主义等邪恶绝不姑息。尤其对经济问题，安倍非常推崇市场经济和小政府，他引用西方学者的话说，“可以放进浴缸大小的政府就够了”。 在对外政策上，安倍跟前首相、也是他的同党前辈小泉纯一郎同样都是亲美派（他俩都曾在美国留学），好像有点百年前明治维新时“脱亚入欧”派的隔代遗传，而不是像他的前辈田中角荣、中曾根康弘等首相那样有强烈的“中国情结”。 安倍在《走向美丽之国》就警告说，不少研究专家都因堕入对中国文化的恋情，而对北京政府做出错误判断。安倍强调“不在别人的舞台唱戏”，即“不照对方的规则玩对方想玩的游戏”，而是坚持自己的原则。在谈到这个问题时，特别提到，不仅对平壤，对北京也是如此。 安倍强调实力外交，强烈主张提升日本自卫队的地位（为国防军）。明显的事实是，二战已结束近70年，日本早已成为民主国家，并是自由世界旗手美国的亚洲最大军事和政治盟友。安倍认为，时代变了，日本也要随之改变，日本应建立正常的军队，把自卫队升格为国防军。安倍认为，德国也曾是二战侵略国，但走向民主之后，德国的军队国家化，成为协助美国维持世界和平秩序的重要力量。日本也应该这样跟进。 在上届选举时（2012），日本右翼的代表性人物、前东京都知事（市长）石原慎太郎出面组织的新政党（日本维新会，俗称太阳党），因提出迎合一部分大众口味的竞选口号而一下子赢得53个席位，成为安倍的自民党，左翼民主党之后的日本第三大党。 但这次则不同了，石原的太阳党只是昙花一现，太阳就落山了，席位大减。这表明日本民众对极右派势力并不买账，或者说更欣赏安倍所代表的理性、务实、稳健、变革的（而不是石原那种带有作秀性质的夸张举动）力量. 这次安倍领导的右翼联盟赢得了475席位中的326个，超过了三分之二（即317席）。左翼民主党仅获73席。石原的维新会选前就已分裂，极右翼的“下一代党”从19席输至2席。 这次选举令人瞩目的，不仅是安倍所属的政党大胜，还有左右两极的政党领袖的惨败。极右的石原慎太郎这次在他的选区落选，连议员都没保住，石原被还原成完全的平民。 以亲北京著称，被称为“一出生就与中国结下了不解之缘”的左翼民主党总裁海江田万里（他父亲特意用中国的万里长城给他起了名字“万里”），也在他的选区落选。连党魁都落选了，看这个党输得多惨。 谄媚中共、2010年在东京演讲时还歌颂毛泽东（说佩服毛敢对抗美国）的左翼民主党前任首相菅直人，也在自己的选区落选。 上次选举时，亲中国派首领之一、前首相田中角荣的女儿田中真纪子（日本首位女外相），就丢掉了她在家乡经营了几十年的国会席位。 正因为左右两极的存在，左派亲北京，甚至亲共，更不要说还有共产党存在（这次选举从上届的8席增至21席），还有反美、带有军国主义色彩的极右派（石原们），结果安倍所代表的理性的右倾力量，就更被选民接受。 安倍把他做过外相的父亲的话作为座右铭∶“政治家要达成目标，就必须执著”。他更佩服外祖父岸信介的勇气。岸信介做首相时，不顾左派组织三十万人包围首相官邸的抗议，坚持跟美国签署了《安保条约》。但他最推崇的政治家是英国首相丘吉尔，他说“古今东西的政治家中，最富有决断力的是英国首相丘吉尔。” 所以说，有清晰的理念、欣赏并要效仿丘吉尔精神的安倍，可能促使日本发生第三次重大变革。 2014年12月15日于美国 曹长青的推特 Follow caochangqing on Twitter 曹长青的脸书 2014-12-15 http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
曹长青2025-11-01 10:30👍 0💬 0